房子不怕住，怕的是不住人，不住人的房子反而坏的快，新房旧房每天烟熏火燎的反而延长它们的寿命，这个道理大家伙都懂。

天暖了之后，无论婶子心里愿不愿意，他们都要搬到新房子去住了。

领弟妹妹依然不适应她的新家，新家冷清，没有老宅热闹，母亲说“一个羊也是赶，两个羊也是放，领弟还是不搬了，就家里养着吧。”大家对此都没什么意见，领弟妹妹多半还需要张言来照顾，婶子也乐得如此，找到随时回来的借口。

叔叔婶子所谓的搬家，不过是每天回去烧个炕，睡个觉而已，多半时间还在老宅这边。

春起母亲在院子里种菜，张言热心的给母亲帮忙，悉心的向母亲学习，每一样蔬菜什么时间，什么季节翻地，泡种子催芽，刨坑还是种垄沟，幼苗多打开始间苗，多大施头遍肥，二遍肥，可以浇水等等。一一记录下来。

“世事洞察皆学问”，不细心研究不知道，前两年觉得母亲婶子种菜是件很简单的事，不过是春种夏收而已。当自己参与进去，才知道自己不过是井底之蛙，其过程这么繁琐，这么多技巧，这么多注意事项，不同种类蔬菜，种植方法和过程不同。

总算上了一课，学会了很多种菜知识，比如种黄瓜要浸种催芽，以保证出苗率，西红柿、茄子、辣椒，可以统一育苗，最后分散移植秧苗，什么时间给蔬菜授粉。包括浇水也要在地表温度较低时再进行。

不得不感叹这个年代，没有古怪的蔬菜病害，连蔬菜的虫子也是大人耳熟能详的那几种。

到了夏天，张言也算小半个专家了，当吃上自己亲自参与种植的第一根黄瓜，虽然有些少，一根黄瓜四个人分。张言格外满足。也格.电脑看小说访问ＷＷＷ．１６Ｋ．ＣＮ外觉得来之不易。

张晗比领弟小几个月，但两个人学会走路地时间却差不多，尤其是张晗，走还走的不牢靠，居然总是想着跑，没少摔跟头，无疑增大了梧桐的运动量。

资本主义尾巴是割之不尽的，原因是什么。原因就是广大人民群众生存下去的需求，张言耐心的等待老中医的到来。老中医暂时地没等来。事隔多年人们又听见了久违地、熟悉的声音“锔锅，锔盆，锔大缸喽-

声音喊得绵远又悠长，炎炎夏日，大中午的，人们并没有因为被打扰了清梦而懊恼，反而是一窝蜂似的走出家门。

锔锅锔缸是靠手艺吃饭的，被人们俗称咕噜将，据考证最早出现在周朝。在中国有几千年的历史。

至少在九十年代之前。家里用的容器，估计城市和农村于此事上差别不大。多半是陶瓷器皿，除了洗脸的铜盆之外，几乎都是陶瓷地，大件的像盆、碗、缸、坛子、尿罐，小件地比如茶壶茶碗、酒壶酒盅，文雅点地笔洗、笔筒等，瓷器成了人们必须的生活资料。

但是这些陶瓷器皿一旦出现破损怎么办呢？像尿罐、茶壶之类我们可以丢弃了另外再买，但是像缸、坛子、盆这些大一点的东西，就不能说随随便便的扔掉了。

如果是坏的彻底倒也罢了，恁大一口好缸，恁大一个泥盆，无论什么原因，出现一条裂纹，直接就扔掉，生活困难的人们是舍不得的，买这样的一个大件需要好几块钱，尤其是一口大铁锅，差不多算得上家里的几大件之一，裂了一条纹就扔掉，实在不上算。

再者随便丢弃说也不利于“节约闹革命”地口号。于是，就有了咕噜匠这个职业。

文革之前，这个行当与走街串巷地货郎一样，盛极一时，极受广大人民群众欢迎，后因隶属于资本主义尾巴被割掉，然而人们对此仍有需求，有些大胆的咕噜将也会偷偷摸摸地出来做一些事，但是像今天这样大声的喊出来，还是几年以来的第一次。

有些事情像种子，浇点水就能发芽，或者通俗点说给点阳光就灿烂。尾巴的萌芽要复苏了。

张言穿着裤衩，趿拉着鞋跟在母亲后面去看.手机看小说访问ＷＡＰ．１６Ｋ．ＣＮ锔锅锔缸的。

咕噜将之所以选择这个时间到来，其他时间都要到队里劳动，只有中午妇女们才在家，而关注锅碗瓢盆的通常都是家里的主妇。

看来有坏缸坏盆的人家很多，不一会时间，妇女们已经把咕噜将围满了。如张言之流看热闹的小孩子，围着咕噜将和大人跑来跑去，难得的新奇事物。

“一个锔子多少钱？”“看锔子大小。”

“泥盆两瓣了还能锔上吗？”“能”。

“也不知道锔的好不好？”“不好不要钱”。

妇女们七嘴八舌的已经在打听情况了，咕噜将一一作答。

妇女们有的已经转身回家拿取损坏的碗盆，或招呼男人们抬大缸。不一会，拿了东西又聚集起来。

张言顺着缝隙钻进去，对锔锅锔缸的咕噜将怎么工作前世不太熟悉，想见识见识。

咕噜匠的工具很简单，一个小挑子，一边挑着工具箱子，里面装有工具和“钜子”，另一头挑着一个小泥炉，上面一只坩埚，一只吹火用的皮老虎，

工具主要是拉钻，有一句民谚叫做“没有金刚钻，不敢揽瓷器活”，这是说的咕噜匠的主要工具“金刚钻”。两条木棍呈十字形状，竖的通到底，在底部装有一个钻头，钻头的顶尖上，是一粒非常值钱的金刚石。

小孩子们最感兴趣的就是这个金刚钻，都小声猜测着钻头到底是什么铁，能那么硬。

张言听着他们幼稚又故作神秘的探讨。心里暗笑，金刚石是在所有地金属元素中最硬的物质实体，而瓷器一般的需要一千甚至几千度的高温烧制，质地非常坚硬，，没有金刚石根本就无法将其钻透。

金刚钻横的则是一根拉杆，缠着麻绳。用麻绳做为拉力运动的主要支力。通过快速的拉动拉杆，带动起麻绳地运动力，使连接在竖杆上地钻头转动。

这个东西已经很原始了，相传还是鲁班老祖先发明的，一直被咕噜匠沿用。

张言仔细看着金刚钻的结构和使用方法，虽然原始，但确实有一定的使用价值。

妇女将破损的缸、盆、坛子等器皿拿来，由咕噜匠按照不同的伤残。确定要在上面打几个钜子。钜子和钉子一样，是由一般的熟铁铁制成。形状是把工子由中间劈开。像后来使用的订书针，但是个头要比订书针大很多，两头略尖，中间有一个漂亮地弧形。钜子的尺寸也大小不同，根据修补器皿地大小来决定钜子地大小。再由锔子的大小决定锔子的价钱。

较小的盆，罐，咕噜匠在腿上铺一块粗布，把器皿拿过来倒扣在腿上，根据已经确定下的钜子数目。先用拉钻在表体上钻上眼。眼不钻透，只钻到物件表面的一半深度。能挂住钜子就可以了。

一个钜子需要钻俩眼，也许是孰能生巧，也许他天生就是干这一行的，咕噜匠根本就不用去量，目测一下就可以，所钻出的眼保证和钜子分毫不差，插上钜子，然后用一把小锤轻轻的将钜子钉入眼地深处，最后再在裂痕处嵌入石膏和成地膏泥，这样一个重新修复的器皿就可以重新使用。

大缸之类地器皿大概过程也是这样，不过钻孔的时候就需要咕噜将站起来了。

难得咕噜将来一次，下午到了去生产队劳动的时间，还没轮到的妇女嘴里嘀咕着“干一下午活，还不如修个盆子省的钱多，不去了。”

“队长愿意着急自己急去，关我啥事。”

大家心里都有个算计，修好一个盆罐，省出的钱要比劳动一下午挣的那几个公分多的多。

这大概也是发泄她们心中不满情绪的绝好机会。

不得不说，今年的庄稼较往年更差了，地荒的不得了，庄稼小的时候还不明显，庄稼小荒草也笑，现在天热了，荒草疯长的季节，现在妇女的主要工作就是到庄稼地里拔草，大家心知肚明的就是混那几个公分，拔草也通常是马马虎虎，无论是从早晨到中午，还是从中午到晚上，拔的草都是有选择性的猪草，而且到收工时间拔完的量恰好是一个人可以抗回家，喂猪。

与其相反的是每家自己的自留地，一早一晚的空闲时间全都奉献给了它们，仔细的寻找也不一定能找到几棵野草。

一种怠慢的情绪在不自觉的滋生，蔓延。

可以说普通劳动人民的反应是迟钝的，直到慢慢的经历过许多次这样的过程人们才警醒过来，经过这么多年，心里渐渐明白什么是一平二调”，就是将若干个经济条件、贫富水平不同的合作社合并后，成立公社，每年收成的粮食，上交公社，多者不退，少者不补，在全社范围内统一核算，统一分配，实行部分的供给制，造成各个大队小队之间、社员与社员之间严重的平均主义。

最终表现为，张三懒懒散散一年下来，是每天一斤粮，天天满公分，李四勤勤恳恳，累死累活一年到头，也并不会比张三多分一斤粮，多几个公分，那我为什么要学张三，不学李四呢，自己还落了清闲，何乐而不为。

随着学习张三的人越来越多，庄稼地荒的越来越厉害，队长石富贵看在眼里，痛在心里，又拿不出什么解决办法。

（老家的亲戚，我终于可以自豪的说，两年里我第十一次爬上了雄伟的万里长城，走进故宫怀旧，第二十次逛遍天安门广场，为此，我骄傲。也为此我没有更新，但我仍然无耻的求月票。）

（忙啊，思路全无）<div align=center><!--阅读面页章节尾部广告--></div>