叔叔的婚礼在没有张言的参加中圆满结束了，张言再次被转移回他的大本营，并第一次见到了婶子许桂英，婶子紫红色的缎子棉袄，估摸着就是嫁衣，梳着与母亲差不多的两条长长的麻花辫子，长相中上等，皮肤微黑，这些都不重要，那个年代娶媳妇相貌第二，健康第一，身体好，能劳动，能生养。

婶子是麻花辫。母亲是麻花辫，姑姑是麻花辫，大表姐是麻花辫，麻花辫当仁不让的是这个时代女人们的宠儿。张言想起前世家里的老照片：一个个清纯的女子用手托着腮帮子浅浅轻笑，一条或两条又粗又长的麻花辫子从她的脖子边绕到胸前。那时看到那些老照片感觉是多么的土气，其实很美。

新婚的婶子满面羞涩与惶恐，又带有初为人妇的幸福。一个姑娘由一个生长二十多年熟悉的环境，孤身一人忽然来到另一个几乎完全陌生的环境，对未来无所知，难免惶恐。

腼腆的婶子话不多，说话明显带有他家乡的口音，‘这个’读‘地个’，‘我’读‘nan三声’，‘很好’说‘成好了’，张言到后世也知道自己的普通话不标准，但中国人都认为自己说的话是普通话，不同于自己的就是方言。

没有长辈，母亲作为过来人与婶子聊天，介绍家里的情况，生产队里的劳动情况。婶子可能觉得小小的张言什么不懂事，应该是这个新家里最可靠的人，从母亲手里抱他过来，再也不撒手。事实上婶子对张言一直都特别好，据母亲说：尤其你婶子第一胎生了女孩之后，简直拿你当心痛肉，惯的你让我这个母亲都看不下去了。所以张言特别乖的偎在婶子怀里，不时的与婶子做些亲近动作，分散着大人们的注意力，过人呢让紧张中的婶子放松不少。

小孩子，即使在后世，大多时候都是担当这样的角色，比如，家里来了不受欢迎的客人，母亲会借着数落孩子，给客人与暗示，这叫指桑骂槐。比如夫妻吵架，妻子一怒回了娘家，却把孩子放在家里，如果妻子悔过要回去，可以说‘想孩子了’，如果丈夫想通自己错了，要把妻子叫回来，到丈母娘家却不会说“我错了”，却说‘孩子总要有人管吧’。孩子总是弱势的，被人当稀泥和来和去。

母亲看着婶子和张言的亲密模样，笑着说：“还真是不是一家人，不进一家们。”然后话题自然就落到孩子身上，母亲显然对张言的夸赞毫不吝啬，很少哭闹，吃喝拉撒睡觉有规律，让大人少操了不少心。

张言对母亲的夸奖很受用，无耻的点着头。婶子终于有话题张嘴说话“嫂子快看，大侄子能听懂大人的话了，点头咧”。

这时所有母亲的心里开始显现，母亲虽然言语上对张言极尽夸赞，行动上却很不屑“小崽子能听懂啥，打瞌睡了吧。”

张言翻翻白眼，当什么都没听见。

母亲问婶子娘家的公社每个工分多少钱，婶子说3分多钱，而且他们公社都是山地，收成不好，分的粮食也不多。

那个时候农民走亲串友的时候，都要在相互之间聊这么一个话题，那就是各自生产队预计分红下来，一个工（一个工为十个工分）多少钱，所以母亲的问题也不算是忌讳。随着时间的推移，询问收入多少越来越来成为个人禁忌。

母亲无能为力的叹息一声，表示对婶子的安慰。

叔叔的新房红砖铺地，白纸糊墙，墙上一张毛主席年画，一张一个大胖小子光着屁股抱着一条大红鲤鱼的年画，大胖小子的年画是‘必须的’，尤其是新婚，寄托着某些美化愿望。乳白色的新苇子炕席，家具一对红箱子，一个木制脸盆架，白色红花洋瓷脸盆，箱子放着几面圆圆的梳妆镜和两个铁皮暖壶，一个写着“为人民服务”的大茶缸子，香皂盒等。

炕上还放着几个系着红头绳未打开的包袱，一张卷成卷系着红头绳的羊毛毡子。估计是婶子的嫁妆。当时当地评定姑娘嫁妆的多少习惯有几个包袱皮来做标准。

当时姑娘的嫁妆主要还是根据家庭条件来定，种类大同小异，区别是数量的多少，比如被面，褥单，枕套，棉花，衣服，衣料等，姑娘娘家要好的姐妹，一般都绣一对枕套做礼物，或几个人凑钱买个脸盆暖壶什么的，实际情况是这些姐妹们事前都商量好了，你送什么，我买什么，尽量的全套，又不重复。76年条件好的最希望的就是一台缝纫机和一个挂钟，还没有流行到三大件、三转一响。

不过婶子嫁过来简直就是无条件。所以早晨见到叔叔的时候，叔叔春风满面，喜气洋洋，放谁身上不高兴，白捡了一个媳妇。为此张言鄙视了叔叔好一阵：小人得志。

张言对婶子的几个包袱比较有兴趣，很想知道婶子带了什么嫁妆，婶子没让他失望，和母亲聊了一会天，开始整理包袱，果然如此，大花被面最多，缎子褥面，绣着花鸟虫鱼枕套也有十几对，几件单衣棉衣，两包棉花，在每个包袱的最底层都放了两个二分钱的钢镚，张言不知道这又是什么讲究。看来婶子的父母嫁女是费尽心力，困难的条件，不但没得到什么，反而会赔不少。

婶子挑了两个被面，两个褥面，两对枕套送给母亲，母亲说：“我那还有好几套新的呢，用不着。”婶子说“你的是你的，这是我送的，一定要收。”两人推来推去半天，母亲才收下了。

前世到张言重生的那一刻，家里的箱子底里还有崭新的花被面，只是从来没有关心过，不知道有没有母亲结婚时留下来的。

农村里流行刚过门的新媳妇送些嫁妆给亲近的人，你送我我送你，送来送去其实总数量没什么变化，到了八十年代末，流行被罩，被面几乎淘汰，所以很多人家里还有些崭新的老底子。

婶子说“嫂子你们屋的暖壶换换，我这有两个，拿一个去用吧。”自己家用的是一个细藤条外壳的暖壶，外表确实不怎么好，张言才又把注意力转移到两个铁皮暖壶上，怪不得这么熟悉，其中粉色的那个，家里一直用，直到九十年代初，铁皮已经烂透了，才不得不换了新的，但那个暖壶内胆还很保温，开水三天再倒出来还很烫。哪像那个新的，晚上灌的开水，第二天早上已经温吞吞的了。

原来用了十几年的暖壶是这么来的呀。

张言感慨这个时代产品的质量，科技进步并不代表质量的进步。

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至于叔叔婚礼的迎亲过程张言也很感兴趣，长大后问过才知道，婶子家离得太远，叔叔没能力去接亲，婶子坐客车，带着嫁妆先一天就来到西河，在西河休息一晚上，第二天正日子，父亲的半个师傅满囤叔赶大车到公社把婶子接回来。父亲此时作为大伯（读bai）子，自然不能去接兄弟媳妇儿。

母亲和婶子正式成了妯娌，住对面屋，共用一个堂屋，没有分家一起过，也就是家务一起做，吃饭一起吃，婶子也是勤劳的人，吃苦耐劳，一切都向母亲有样学样，母亲也把刚由姑姑那学来不久的过日子方式教给婶子，不过下面有人学着追着，母亲快速的成长起来，由新媳妇向家庭妇女快速转变着。

婚后十几天，婶子也正式到生产队参加劳动。

一下得到母亲和婶子两个人关爱的张言很幸福。

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