无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。

为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。

其关系如下：（见上表）

1日＝12时（辰）

1月＝3o日1年＝12月1世＝3o年1运＝12世1会＝3o运＝1o8oo年1元＝12会＝1296oo年（浪子的新书把这里改成了一千二百九十六万年）

众所周知，六十秒为一分钟；六十分钟为一小时。然而中国人原来所称的「时」乃是指「时辰」，而不是「小时」。

古人依八卦的观念，将一时辰刻划为八等份，每一等份称为「一刻」，约有十五分钟。所以一时辰合计为一百二十分钟。日后为与时辰有所区别，乃将西洋合六十分钟的「hour」称为「小时」，因此一时辰即二小时。

一日：地球自转显示着太阳的出没，因此有晨、昏、昼、夜的现象，这是最基本的单位——日。一日之中分为十二时辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰。亦即合二十四小时。

一月：以月球一次盈亏，约三十日为一月。由于月球绕地球公转，当太阳和月球在天球上经度相同时，月球的背光面向着地球，所以看不到月光，叫做合朔，定为阴历月的开始，当月球绕到距日18o度时，受光面全部对着地球，我们可见一轮明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均约称为朔望月，此为阴历月的长度。

一年：以十二月为一年。然而月份因以月球周期为准，年的长度以太阳年为准。为使月份与季节寒暑相配合，因此加上闰月的设计。称为「阴阳合历」。农民依照这种历法进行农事，所以称为「农历」；因为缘自夏朝，所以又称为「夏历」。

积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。

「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。

因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式：1会＝3o运＝3o（运）x12（世）x3o（年）

＝1o8oo年（见时运对照表）

「一元」即有十二万九千六百年，如下式：1元＝12会＝12（会）x3o（运）x12（世）x3o（年）

＝1296oo年（见时运对照表）

天地履一元会，其循环转变如下图（暂缺）：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。

两仪：子至巳，为六阳；午至亥，为六阴。

天地万物生于子会，极于巳会；衰于午会，而终于亥会。这是阴阳两仪互为消长的关系。

当阳升时，自无入有，而化生万物；在阴升时，则自有返无，万物返还无极，如此循环不已。

四相：天地循环分「四古」：太古、上古、中古、下古。

亥、子、丑三会为太古，是天地之「分」。

寅、卯、辰三会为上古，是天地之「化」。

巳、午、未三会为中古，是天地之「关」。

申、酉、戌三会为下古，是天地之「合」。

自太极生阴阳两仪，天地为两仪之大者。天地间的万物无一不是两仪所生，无一不是负阴抱阳，四象变通，八卦成形。

如一日之中，自子时到午时谓之上午，为阳；从午时到子时谓之下午，为阴。其中又分晨、午、夕、夜，为一日之四象。

又如一年中，自冬至后的春生、夏长为阳；夏至后的秋收、冬藏为阴。而春、夏、秋、冬即为一年之四象。

大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。

而今正是午未交替，为天地之关，如四季之末三秋，如一日之夕阳黄昏……