这所谓的“戴”指的是刀鹰生前必与此人有很深的渊源，否则斗笠不会认主，如若强行戴之，必遭斗笠反击，这戴就是能否使用噬龙镖的前提条件。“顺”则指的是与斗笠中刀鹰灵识的契合度，刀鹰的灵识很强大，如若战胜了主人的意识，那必将失去控制，有可能走火入魔，对使用者来说危险至极。故此，一般人在经过第一步后，都要与这斗笠中的灵识磨合一段时日，待达到收发自如，心若磐石，将斗笠操控与手掌之中，方能过得这所谓顺关。

而“动”是在顺的基础上发挥斗笠的威力，讲究的人与兵器的配合，手、眼、心要统一起来，不得有丝毫差错，否则斗笠发出不但不能击中目标，反而会害己，甚至会失去控制而伤到己方友人。故此这“动”就是要斗笠的主人必须有坚实的功夫，才能有分寸的动，若动就要如疾风扫过，中的方休。

这“发”字诀已经是第四关了，能达到动者，在外人眼里，这斗笠可谓使得出神入化了，对付一般的武士没有大问题，而这本书的编写者白山散人认为，凡夫俗子也就能练到这“动”关，基本没有跨入“发”字关的可能了。到“发”字诀这里，非同小可，发由心生，心动则发，发必中的，中的方休。若能达到这一步，斗笠对于使用者来说，那就是一门弹药用之不竭的火炮，威力无穷也。

白山散人在书中说，凡夫俗子也就是达到动关，也要三十年，若是能达到发字诀，那就是奇迹了。破了发字诀，那“行”字诀就是一层窗户纸，一捅即破，说白了就是发字诀是一个瓶颈，过了这一关，那接下来的修炼将直泻千里一发不可收拾。

若真能达到行字诀，行已不是发字可同日而语的，行者的威力已超越了感官上带来的冲击，达到这一步，噬龙镖对于其使用者已不只是一个兵器，噬龙镖本身就有刀鹰的灵识，灵识自然吸收天地间的灵气，达到行字诀，斗笠因与使用者是一体，故此灵气源源不断地被导入体中，将在其人的丹田中形成一个浑圆小宇宙，也就是所谓的丹，这丹在行字诀阶段也是雾气缭绕，形体若隐若现，方不能辨清，但是已成形。

这噬龙镖也因为与使用者达到了心意相通，形成了一个完整的攻击系统，人与镖自称一体。镖人合一，变化万千。白山散人说，这时候再发出噬龙镖，那将是随心所欲，可以万镖齐发，亦可以单镖盖顶，镖可大可小，大可遮天蔽日，小可如牛毫细雨。那时，噬龙镖一发天地变色也。

一旦冲破了行关，那接下来的“意与心”字诀，就要靠不断地修炼了，白山散人在升天前也就达到了意，可这意又分为“我意”“镖意”此时的噬龙镖也算经过千锤百炼了，其中的刀鹰灵识也有复苏的意识了，有了与主人进行心灵沟通的能力，这时候就要把握好是“我意”还是“镖意”若意志不坚定，不仅是前功尽弃，混乱之下，将助长了灵识的霸气，人失去了自主的意识，完全被噬龙镖掌握，那人就不在是人，而成了镖奴，镖奴一旦出世，必将危害人间。这是刀鹰灵识与心魔所致。

至于最后的心字诀，即使你是普通的神人也未必能达到，这就要机缘巧合，在某些外力的帮助下，比如圣器的催发下，噬龙镖才能助其主人过得心关，可这心关炼成后会是个什么样子，白山散人也不知，他此刻在神界，也不知是否已经达到心关，这就只能任凭纪战猜测了，这本书只写到这里。除了这些对各关的的阐释外剩下的就是与飞轮功法的结合，而自创的一套功法，若若能悟通心法，这功法对于纪战来说那就是小菜一碟了，毕竟纪战有着深厚的功底，关键在心法上，心通则体通。

看完此书，纪战长长地吁了一口气，他这第一步自然很轻松的过了，因为斗笠很自然地就戴在了头顶，没有任何异常反应。这老刀鹰可与纪战有深厚的感情，灵识虽然处于潜伏状态，但对主人的身体绝不会有排斥了。这“戴”字一说其实就是针对那些意外得到此宝的人而言。这一关只要你是真正的主人，那就都能过去。

纪战戴着斗笠，心潮澎湃，起初就有一种振翅高飞的冲动，纪战心中奇怪，看了此书他才知道这是刀鹰灵识在作怪，纪战闭目冥想，恍惚间就觉得好似来到了一片虚无之中，不远的高空上飞着一只巨大的刀鹰，那刀鹰振翅长鸣，忽而钻入云层，忽而又俯冲而下，气势如滔滔江水，奔涌而去，隐隐能听到江涛拍案之声，又一声长鸣，巨鹰从远方直扑向纪战而来，纪战就觉得脑中遭了一记重锤，猛然有些眩晕，他知道此刻若是松懈，那就是走火入魔的下场，他稳定心神，努力睁开眼睛迎向扑来的巨鹰，目光和巨鹰的身体撞击在一处，倏忽间，纪战打了一个冷战，又回到了现实中，额头上早已沁出了一层细密的汗珠，琅烟在一旁看得心惊胆战，生怕纪战有何危险，纪战也没有和她说清楚，她也不敢有何举动，站在一边暗暗发急。

此刻见纪战从恍惚中回过神来，琅烟扑过来道：“你可吓死我了，这功夫要是不好练，我们就别练算了。”说着挽起袖子就要给纪战擦汗，纪战本能地躲闪开了，他一看到琅烟，心中就有种说不错的恨，可这恨又无从说起，他避开她走到了洞口处，琅烟面上现出失落之色，垂头落泪了。