第二天清早，杨聪便带着翠儿、韩雪枫和柳铁生三人往峨眉山而去。这峨眉山与青城山遥遥相对，因“如螓首娥眉，细而长，美而艳”，故称峨眉山，这峨眉山位于大凉山和邛崃山之间，高耸入云，山顶终年寒冷，而山下却四季如春，植被终年苍翠，是著名的避暑胜地，素有“峨眉天下秀，青城天下幽”的美称。峨眉山还与浙江的普陀山、安徽的九华山、山西的五台山并称佛教四大名山，传说峨眉山是普贤菩萨传道的场所，因此山上供奉着普贤菩萨，香火甚旺，山上有寺庙一百多座，著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、仙峰寺卧云庵、普光殿等。杨聪等人行了两个时辰，便到了峨眉山脚下，报国寺是登山的起点，众人通报了姓名，便有几个女尼出来迎接，杨聪等人认识她是峨眉派的静云师太，这静云师太年纪约四十多岁，是峨眉派掌门静玄师太的师妹，武功也尽得了峨眉派的真传。

峨眉派的武功以剑法见长，峨眉剑法飘逸秀丽，轻灵娴雅，十分好看，因为创立峨眉派的人是一个江湖卖艺的女子。峨眉派的创始人叫公孙大娘，是唐代最负盛名的女剑客，她原来是唐玄宗时期的一个江湖女子，她年轻时仗剑横行江湖，四处卖艺，还多次入皇宫为王孙贵族表演，大诗人杜甫曾有一首长歌赞美她的剑法：“昔日佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖成翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……。”极力称赞她的剑术高超。后来，唐玄宗晚年生活腐化，宠幸奸臣，发生了“安史之乱”，社会动荡不安，公孙大娘也看破了红尘，便到峨眉山的一座尼姑庵遁入空门削发为尼，她把自己所学的剑术传授给寺中的女尼，以便防身之用。

后来许多女子因为战乱，都纷纷逃上峨眉山为尼，于是峨眉山一时间兴盛一时，这些女子有的是丈夫死于战乱，有的是深受乱兵的迫害，都吃过苦头，于是勤练武功，一个个武功高强，她们在江湖中路见不平便出手相助，惩罚恶徒，一时间峨眉山的名声大震，连乱兵也惧怕三分，不敢在峨眉山下为非作歹，于是江湖中便渐渐形成了峨眉一派，因为发展迅速，逐渐与普陀山、九华山、五台山成为佛教四大名山。后来为了方便出家人化缘，同时出家人带刀带枪的，也有失身份，于是峨眉派的武功便演化到雨伞之上，这油伞平日用来遮挡烈日和风雨，搏斗时便是一件极其厉害的兵器，既是一把长剑又是一把点穴的判官笔，这伞骨和伞架均由精钢铸造而成，伞面外是油布，内却是坚韧的钢丝，张开时可以挡住对方的暗器，伞中还藏有机关，按动机关之时，伞架还能当暗器射出，伞骨的顶端便会伸出锋利的剑尖来，平日不按动机关时就是一件普通的雨伞。

静云师太派女尼上山禀告静玄师太，同时领杨聪等人一路上山。众人行了片刻，便到了伏虎寺，这伏虎寺离报国寺不远，因为寺前的山形如一只蹲伏着的老虎，故名伏虎寺。众人见这伏虎寺四周绿树丛荫，但寺顶上却无一片树叶，正感到奇怪。静云师太便告诉大家这秘密，原来，这伏虎寺处于群山怀抱，山风吹来，产生环形气流，在屋顶上盘旋吹拂，于是把树叶都带走了。众人从伏虎寺登山，经过雷音寺、华严寺，便到了玉女池，这池水终年清澈见底，常年不干涸，池边有座飞龙庵，传说宋代有个叫冯楫的人曾经在此隐居，每天诵读华严经而感动了仙女，仙女经常给他送食物，后来冯楫在一个风雨之夜随一条龙飞上了天，后人便把这庙取名飞龙庵，把池子取名为玉女池。

过了玉女池，便到了广福寺，然后上到清音阁，这里有山有水，有桥有庙，环境清幽，飞阁流云，小桥流水，是峨眉山的胜景，传说《白蛇传》里的白娘子便是在这里修道成仙的。静云师太领着众人过了清音阁，便到了天池峰下。这天池峰四周秀峰环绕，两侧是深谷溪涧，绿树成荫，清幽雅静，山间林岚漂浮，雾雨菲菲，是盛夏最佳的避暑胜地。天池峰上有千佛庵，从天池峰上便到了“九老洞”，从此洞前行，经过遇仙寺，往上便到了洗象池，这洗象池传说是普贤菩萨曾经在此给坐骑白象洗澡，因此取名洗象池。从洗象池往上，上罗汉坡，经雷洞坪、接引殿，过太子坪，便到了金顶。这金顶是峨眉山的最高峰，建有寺庙，叫普光殿，修建于东汉时期，普光殿是峨眉派历代掌门居住的地方，寺内存有历代掌门人的骨灰和舍利子，还有各种铜像等。

这金顶是峨眉山的最高峰，金顶上的舍生崖是观赏峨眉山风光的最佳地点，这舍生崖在金顶上方，垂直高度达三百多丈，人站在崖上，不敢俯视下方，传说从前有一个佛徒，因为一生向佛，有一天他突然在金顶的崖边看到了佛光，认为是佛祖显灵召唤，便纵身跳下了悬崖，这就是舍生崖的来历。峨眉山有四大景观，即日出、云海、佛光和圣灯，佛光就出现在金顶，每当风和日丽、天气晴朗的下午，云雾缭绕于山腰，阳光斜照在悬崖上，便形成了一道道彩环，游人望去，隐约可见自己的身影，而且最奇妙的是，不论此时金顶上有多少人，每个人都只能看到自己的影子和彩环，人动影随，令人叹为观止。而圣灯则是出现于晚上，在静谧的夜晚，空气中的磷燃烧起来，远远望去，如神灯万盏，穿梭往还，漂浮飞动于空中，如满天的星斗，或无数的萤火虫在飞舞，明灭闪烁，神秘诡奇，令人惊心动容。