杨聪见青云道长的剑招虽慢，却如行云流水一般，才明白为什么那些道士每天练剑时像舞剑一般，原来是练剑招也练剑气，顿时便不敢小看这套七绝剑法了，青云道长却没停下来，仍然继续舞着剑道：“本派剑法最主要的还是讲究一个‘巧’字，讲究借力打力，等待时机，出招讲究恰倒好处，对方刚出招之时，刚猛无比，中途则渐渐力衰，末道则竭，此时出招则能以四两之力克敌制胜，剑诀中‘轻重全在心，四两拨千斤’就是这个道理。”杨聪经他一点拨，顿时明白了这七绝剑法的奥妙，这些剑诀虽然段二也对杨聪讲过，可那时候杨聪年纪还小，又加上段二也没时间指点杨聪练剑，因此这七绝剑法多是杨聪自己领悟。而段二每次见杨聪之时，不是追问他这七绝剑法练得怎么样，而是考察他对打狗棒法的领悟情况，因为他一心要培养杨聪为丐帮未来的帮主，因此这打狗棒法就是他要求杨聪练好的最主要武功。

青云道长刚才看了杨聪练习七绝剑法，知道他还没有掌握这剑法的奥妙，全凭雄厚的内力才发挥出威力，于是他便忍不住出言点拨杨聪。只见青云道长边练剑边滔滔不绝的讲解每一句剑诀的要义，杨聪本来就聪明无比，现在经他一招一式的演示出来，便如同拨开云雾重见太阳一般，顿时全明白了这剑法中的精华和要义。青云道长从头到尾把这套七绝剑法演示了一遍，便把树枝递给杨聪道：“克敌之道，还讲究应用中灵活变通，不拘一格，所谓‘敌进我退，敌退我进，强则避其锋芒，弱则击其破绽，快慢因势而异，攻守心中自明’，靠个人慢慢领悟；使剑的最高境界是以意使剑，就是出招之时心要在自己的兵器之上，如果你只看对方的兵器，而心思不在自己的剑上，那么一出手就输了，因此高超的剑客不管对方的长剑变化多复杂，只要你不去看他招数的变化，而只注意使好自己手中的剑，心随剑走，意随招出，心存不败之念，才有得胜之机，这样就达到了以意奴剑的境界了。”说完他便慢慢向大殿里走去，不再看杨聪练剑了。

杨聪以前对这老道士颇有怨恨，现在见他竟然指点自己这套七绝剑法的要义，使自己茅塞顿开，顿时对他感激不已，他连忙恭敬地恭送他回到大殿里，才开始练剑。打自这天起，每天的早课杨聪开始认真了起来，以前早课时青云道长要求静坐养气之时，杨聪多数是暗中在练功，现在他便开始规规矩矩跟着众人练习那呼吸吐纳之法。杨聪修炼了半个月后，才发现原来这养气之道竟也是一门修习武功的方法，他跟着练了半个月后，发现每当与众人坐在大殿里打坐之时，这整个大殿有两百多人，可自己一入定后，竟似身旁无一物一般，心如明镜，平静如水，再无私心杂念了。杨聪每天除了做些粗活之外，便自己练习武功，或者跟着众道士到各处道观看众人比试武功，这武当派弟子每一个月便在宫内举行比武，以考察各弟子的武功进展情况，每三个月各宫都派弟子互相比试切磋武功，以促进相互间弟子勤奋练功，增加应变的能力。

转眼过了冬天，迎来了春暖花开的季节，杨聪到武当山已经大半年了，这半年来他也慢慢适应了这种枯燥而单调的生活。这半年来，段二也没有信来过，杨聪也不知道段二这半年来怎么样，在干些什么？他闲暇之余有时也在想段二在做什么，在想夏敏回家后可能出现的种种情况，每当他想起夏敏的时候，便拿出那块玉佩来看，不知道她怎么样了。一天，青云道长突然把他叫去，杨聪不知道发生了什么事情，便来到大殿里，只见上次送自己来的那个叫明月的小道童立在青云道长的旁边，青云道长见杨聪进到了大殿，便对他道：“刚才掌门传来了法谕，要你到紫霄殿做事，你去收拾一下，随明月回去吧！”杨聪听了连忙恭敬地朝青云道长鞠了一躬，便回房收拾了自己的东西，随那明月向紫霄殿走去。

只半个时辰就到了紫霄殿，青松道长也没对他说什么，只是令他接替明月每天打扫这紫霄大殿，晚上添神像前的灯油，却是不再用做挑水劈柴之类的粗活了。杨聪除了每天参加早课修习之外，青松道长每天还要他坐禅两个时辰，杨聪此时对这坐禅已经不再感到乏味，他经过半年在山上跟着众人做早课，练习这修习打坐、吐纳养气之法，已经是习以为常了，因此这两个时辰的坐禅，倒也不觉得难过。

一天，杨聪正在山门外的空地上打坐，他刚入定了一会儿，突然听见青松道长的声音道：“刚才我听你的呼吸之声，虽然平静均匀，但呼吸甚快，未得吐呐之法，应顺其自然，气意绵长才得吐呐之要领。”杨聪连忙睁开眼，不知道他何时已经站在了自己后面，连忙鞠躬道：“请掌门多多指教！”青松道长点头道：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天机舂在上，地机舂在下，顺则生，逆则死。要善于以先天之气补后天之气，顺其自然，则生；强其所然，则逆，须知欲速则不达之理。”青松道长所背的口诀是《行气玉佩铭》中的吐呐之法，叫“内丹术”，是练习上乘内功的最高境界的法门，即练习在丹田内或肚脐下呼吸，这样就可以培养元气，固本生精，乃至长生。接着青松道长便教杨聪怎样呼吸吐呐，怎样在意念中使精、气、神凝敛成一体。杨聪经他一指点，更是受益非浅。