西安知府孙大人针对华山派目前存在的问题，派人与冯鲲鹏谈了好几次，但他也是神龙见不见尾，即便找到他，他也只是说自己潜心修道，希望能把掌门的位置让给别人。(本书转载文学网.)于是，酝酿多时后，孙大人不得不亲自出面，官准立擂，采取武林中常用的方式来确定华山派真正的掌门。
西安知府下公文，鉴于华山派常年群龙无，派内械斗严重，周遭百姓深受其害、叫苦不迭，限于五月初五前双方立擂，选出华山派掌门。擂台胜者即为华山正宗，败者不得再生是非，否则将被视为朝廷反叛，一律缉拿问罪。
比武打擂本是武林中解决争端的常见方式，一旦走到这一步，双方过往的对错都抛到一旁，剩下的只有在擂台上说话，典型的成王败寇，没有什么道理好讲。武林人也认可这种方式，于是广邀宾朋前来助阵。
说是双方打擂，其实往往牵扯甚广，有些关系重大的擂台甚至波及半个武林。这一次是为华山派选定掌门，又是官准立擂，英雄帖一，立刻在江湖上掀起了轩然大波。
最上心的，则莫过于昆仑派和白莲教。屠胜和王保华谁胜谁负倒不重要，将来哪一派能掌握华山派则是二者真正要争夺的。虽然华山派如今已经式微，算不上什么大门派，从这儿并得不到多少好处，但在武林中，这是一个绝好的扬名立万的好机会。
昆仑派本来立足西域，在西域众派中名头响亮，故而多年来一直想向中原一带扩充势力。加之鲁其远是个好大喜功的人物，前些年夏峻等人借着给他祝寿为名，联合几大门派推选他为杀秦大会的盟主。时间久了，大家都尊他为西域的武林盟主。可是这“武林盟主”实际上却是有名无实，中原武林中没人承认，这难免让鲁其远颇为不爽。他早就想找机会在天下人面前露一次脸，好显出自己是当之无愧的“武林盟主”，加上身边一大群弟子煽风点火，他嘴上虽然不说，心里却更是把中原武林不放在眼里。
白莲教在山西、山东、河南一带有众多的教徒，也急于向西南和东北一带展。新教主欧浩荣虽然在当堂主的时候口口声声反对蔡教主的扩张计划，如今当了教主，却也忘记了手下弟兄们的死活，只是一门心思想着如何能够壮大自己的势力范围。今非昔比，欧教主的手腕比起蔡教主当年来要硬的多，再加上他是带兵出身，手底下有一帮子过命的弟兄，刘化、顾秀直等人也不再敢随随便便表反对意见了。
故而两派相争，陕西就是他们的必夺之地。
有了这层意思在，华山此擂牵扯到的方方面面，也非一般人所能想象。似乎几天之内，所有人都云集到华山脚下：真正与此事有关的、爱看热闹的、想趁乱捡点儿便宜分一杯羹的。人群中，有多年不见的师兄弟、有很少碰面的老相识、当然也有相见眼红的死对头。熙来攘往，热闹非凡。穆云龙混迹在人群中，没有任何人注意他。
华山天下险，为了能够让更多的人前来观擂以示公平，孙大人特别把擂台设在了华山脚下的一片开阔地，由中立的泰山派副掌门丁广成担当主擂官。
擂主是现任的华山派掌门冯鲲鹏，华山两派每方限上五人，采取单败淘汰制，每场以其中一方认输、不能再战或掉下擂台为负。打擂顺序自定，场次不限，允许场间换人，但换下去的不能再次上场，中途换人即判定本局负。在打擂时不得使用毒药，不得使用暗器，不得两人同战一人。先胜五局的一方为胜，对方无人应战为胜，对方认输为胜，由取胜的一方推举华山掌门。
丁广成宣布完规则，问擂台双方有没有异议。擂台两边，一边站着王保华和一群道士装扮的华山弟子，他们背后是鲁其远、吴其正、钱正清、卢正德等昆仑派高手。来观擂的人里有不少就是冲着鲁其远来的，纷纷上前打招呼，鲁其远也忙不迭的攀谈回礼。王保华一副胸有成竹的样子，笑呵呵的说没有异议。
另一边的屠胜、庞十五几个，就显得冷清多了。给他们助阵的白莲教，也并没有什么特别的高手。再加上白莲教其实并非武林门派，因此与武林中人相识不多，擂台下也没什么人冲他们这边打招呼。屠胜看了看志得意满的王保华，鼻子里哼了一声，说道：“既是比武定掌门，那最终推举的掌门本人必须是应战的五人之一，否则的话，恐怕难以服众吧？”
这句话正打在王保华的软肋，王保华笑吟吟的脸上立刻晴转阴，恶狠狠的瞪了屠胜一眼。这话当然不是没脑子的屠胜想出来的，是刘化早看出对方本来根本没打算让武功平平的王保华上场，只不过想让一群昆仑派的高手赢了擂台，再让王保华出来当傀儡罢了，因此马上就让屠胜说出这个提议。这个提议实际则相当于让昆仑派少了一个人，但它着实在理，昆仑派那边也说不出什么来。
丁广成为难的看了看孙大人，孙大人又看了看鲁其远，不知道该怎么回答。
这时候，台下的看客们开始骚动了，大家七嘴八舌议论纷纷，大多数人心里都明白，以王保华的武功，这一局算是输定了。可他们都不愿意公然与昆仑派为敌，都在看鲁其远的反应。
可白莲教毕竟也是人多势众，台下有的教众索性大声喊起来：“说的对！”“有道理！”鲁其远脸色阴沉的点了下头，心想王保华要是技不如人输了倒无妨，只是他在武功上不学无术，要他比武无非是在众人面前出丑，这样自己的一方就算胜了，王保华也无法服众。可他现在也没别的办法，要怪也只能怪自己这边运气不好，扶持了冯鲲鹏这么个阿斗，现在的王保华又是个不成器的东西。