楚天云说了半天见山本十七郎还是一点也不明白就算让山本十七郎去想半天也还是一个样子不由得叹道：“我说的这些东西本来就不是一天两天就能够体会的那这样吧！我就告诉你一点简单的东西也是关于你的命理的东西。”

山本十七郎一听马上就激动是问道：“楚天云先生请说吧！”楚天云点点头才开始缓缓说道：“现在我告诉你的就是一种关于用神测算你的生命八字的事情你千万要听仔细。”楚天云说完还不忘记冷冷地说道：“同日本人解释华夏文化还真是费事。”

用神在八字中是至关重要的它是先天命造之魂是命局的“药。”若是弃用以谈命则无以论吉凶。

因何？人的先天八字就像一个人的身体人身是一个极为复杂的系统由各种器官组织构成当脏器功能不能手协调工作时就会产生疾病则须要查其病因找出具体的病症所在然后用相应的药对症施治方可。

八字也是一样包含了人的先天五行之气这些五行旺衰不一力量大小不等相互间存在着相生与相克的作用关系如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转使某种五行旺而无制就会越过所生之五行直接克制下一种五行这就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡使其免于被克掉的危险并达到两种力量平衡的状态即是病愈。这种治命局之病的药我们称之为用神是用它治五行之病之意。这里我们可以知道用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行是命局病症的关键所在其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断用神能不重要乎？

用神是变化的它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变即用神变成了忌神。

这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的属内是不变得；人所生存的客观环境是后天的属外是不断变化的。这两者具有统一性是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化在湿冷之时又易患虚寒之症这时我们就不能再用凉性之药了否则会加重病情要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样要根据温度的变化而随时加减而不可拘泥于一格否则因不能适应气候之变就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的是静态的象人的身体；人的运（大运流年）是后天的是动态的不断地生变化如人所处的外在环境。命与运是统一的两者不可分开便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转及与命局进行的刑冲命害、生克制化必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响这时就要重新分析各个五行间的力量对比找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说那种认为一用定终身的说法是错误的因为用神不是死的而是活的是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病只吃一种药那是不现实的。

要想取准用神并不是一件易事要求我们能够正确掌握天干与地支的关系通过生克制化、刑冲合害的复杂作用能准确地把握各种五行间的力量大小对比最后才能找出真正的用神来。

如今易学界各种理论层出不穷各家说法不一使许多易友在学习中深感迷惑甚至学易多年仍然无法取出用神来。不能取用则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶岂不甚为可悲乎！也有的易友因取不好用神而逐轻视用神的作用于是干脆放弃取用专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性不能断出事物的吉凶便如遇财年仅可断会生与财有关的事但不能断是破财还是财此非用神不能也。这种片面地学习十神而忽视五行的作用就如习武之人只学招式却不炼内功正所谓“打拳不炼功到老一场空”正是花拳绣腿打人不疼习之何用？

又有的认为用神各家所取不同不必拘泥一样都可以殊途同归算准吉凶。这种看法大错而特错就好比一个病人在在某医生处诊为寒症须用热药治之；而在另一医生处又诊为热症要用寒药以泄之；若认为这两位医生会殊途而同归均可将病治好则是毫无道理的因为病人所患那一种病是具有唯一性的诊出两种结果只能是一位医生判断有误。分析八字用神亦同此理是什么用神就是什么用神不会因预测师不同而异。更何况算命的真正价值在于改变命运前所谓“用神不同、殊途同归”之论事实上直接否定了用神的作用使改变命运成为空谈。因为当某一行因说法不同得出即是用神又是忌神的结果时是无法利用其所包含的方位、颜色等各种信息进行后天补救的。

楚天云说完看了一眼这里的环境叹道：“日本的相办公室的风水都是如此的差怪不得怎么会不被我们华夏没掉现在你给我听清楚想要改变你们日本的命运就现在先改变一下你们日本的风水问题听清楚了没有？”楚天云此刻完全就像是一个长辈一样。

山本十七郎赶紧点头才听见楚天云缓缓说道：一、选择住宅的方法

1、风大不宜不能藏风聚气。

２、阳光充足空气清新。

３、房屋的中心不宜受污染例如建成厕所或堆集脏物。

４、街巷直冲不宜风水学是喜回旋忌直冲。

5、地势宜平最好不在斜坡上下。

6、街道反弓不宜。

７、忌天斩煞即两幢大楼之间的一条狭窄空隙犹如刀将天空斩成两半。

８、对烟囱不宜。

９、衙前庙后不宜。

二、楼层与五行的关系

1、一楼及六楼属于北方属水。

２、二楼及七楼属于南方属火。

３、三楼及八楼属于东方属木。

４、四楼及九楼属于西方属金。

5、五楼及十楼属于中央属土。

三、床头禁忌

1、不宜向西。

２、不宜横梁压顶。

３、不宜太接近窗户。

４、不宜正对镜子。

5、不宜对正房门。

四、厨房十二忌

1、灶忌背宅反向。

２、灶忌门路直冲。

３、忌厨门对灶。

４、忌与厕所相对。

5、不宜贴近睡房。

6、灶忌背后空旷。

７、忌与房门相对。

８、忌安在水道上。

９、灶忌横梁压顶。

1o、不宜斜阳照射。

11、不宜尖角冲射。

1２、避免水火相冲。

五、厕所浴室风水

1、不宜开在西南或东北方。

２、不宜开在房屋的中心。

３、不宜开在南方。

４、宜压在凶方忌压在吉方。

5、浴厕地点宜隐蔽。

6、浴厕不宜改为睡房。

７、浴厕应常保持清洁。

８、浴厕应保持空气流通。

六、生财旺位与财神摆设

（一）、生财旺位：所谓“财位”风水学有很多不同的说法一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在房内的三白位即一白六白八白三个飞星位；三是认为在1984年至2oo3年下元七运这二十年间当旺的财位在西北方。

（二）、财位五宜：1、财位宜亮不宜昏暗明亮则生气勃勃故此财位有阳光或灯光照射这对生旺位大有帮助。

２、财位宜生所谓“生”是指生机茂盛故此应该在财位摆放常绿植物尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意这些植物应用泥土种植若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物否则弄巧成拙。

３、财位宜坐财位是一家财气所聚的方位故此应该加以利用例如把沙放在财位当一家大小坐在那里休息谈天时可以多沾染里的财气便自然会家肥屋阔。此外倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜因为这会令一小均受益。

４、财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位日夕在那里躺卧日积月累自会对财运在有益处。有些人误会以为睡床是沉重的家具可能会压损财位故此不敢把床摆放在那里其实是浪费了财位。

5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地若在那里摆放一些寓意吉祥的物件例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像这会吉上加吉有锦上添花的作用。

（三）、财位六忌1、财位忌压：在风水学来说财位受压是绝对不适宜的倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位那便会对这间房屋财运有损无益。

２、财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位其实这并非适宜因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化术”了！财位忌水故此不宜在那里摆放用水培养的植物。

３、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙因为象征有靠山可倚保证无后顾之忧这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗这便非但难以积聚财富而且还因为泄气所以往往会有破财之虞。

４、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射故此财位附近不宜有尖角以免影响财运。

5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位这就会污损财位令财运大打折扣不但使财位不能招财进宝反而会令家财损耗。

6、财位忌暗：财位宜亮不宜暗明亮则生气勃勃昏暗则暮气沉沉有滞财运需点长明灯化解。现代奇人续最新章节