·振衣皱眉道：“天条方立。怎么就闹出这种妖蛾子'·
妖王眨着眼睛道：“看看不就知道了。我和你一起去。”
“人间之事。机缘在两年之后。与其枯坐沉思。不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。
……
远望龙空山主峰毒舌领。。高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空。上面却寸草不生。这是一座钟石山。阳光照射呈现各种颜色。黑的白的紫的红的黄的绿的。应有尽有。山壁表面并不完全光滑。凸出的岩石分布呈现出各种形状。似狗似龙似蛇似仙女似怪物。千奇百怪如世间众生百态。都争相折射出各色光芒。
多年未见。走进山才发现此处已改变了摸样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下。原先幻寺的所在。修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同。这些塔高台实心形制各异。应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。
近处再看毒舌岭。梅振衣不禁有些眼晕。只见上面密密麻麻凿建了无数的石室。应是小妖们修炼之所。整座山远看象一根巨舌。近看又像一个硕大的马蜂窝。
“去清漪三山学会了凿建通天福地。又在空桑山炼过手。此处经营多年。梅公子。你看气象如何？”姚妖王问道。
梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”
……
毒舌岭后面是一望无际地数百里陷人沼泽早间有瘴气。晚间又有白蝙蝠在空中飞舞。不适合穿行。是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外。蛮荒腹地中又是一片开阔的山野是适合于修行的自古天成福地。
昆仑仙境地广人稀为广大天成道场。这种福地很多。蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖。带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门起名为碧落峡道场。
能在蛮荒中立门户。必然修为不错。姚妖王好多事。曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大很。怎肯仅仅为一妖王？
其时正值天人大乱。昆仑仙境也乱象丛生若有遇上青丘山那种变故地话。蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始祖于蛮荒腹地立道场开法会评,各派各教争以及修行之的失。宣讲无上之大道。在他眼中口中太上无量光无非如此。已尽皆了然。
不不说这位老祖所讲所宣。对蛮荒中那些自感成灵修行未师道传承地朴素妖族胃口。
至少那种总论万法而批斥指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹成了蛮荒中一处妖族往来聚集地。
有人是虔心向托始老尊求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看。闲的无聊来凑热闹起哄而已。/**/比姚妖王之流；还有人更闲。于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召之后。托始老祖号称碧落峡法会足可取代。蛮荒中一时也有几分“盛况”。
梅振衣随姚妖王来到碧落峡时。只见一条开阔的山谷。两边有断续削成岩壁。上面有不少摩崖石刻三三两两的形形色色地修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地。上面殿堂式的建筑。虽然梁柱斗拱等细节之处草草营造。不能与蛮荒之外的楼阁相比。但在这蛮荒之中也算不多见了。
山谷中各色修士约有数百人。梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开。怎么就这点人？”
法会一般分两种。一种是门内法会。另一种是开门结缘法会。由大威望就者宣讲。场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会。但也知其规模气象。碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之法会之盛。场面也太寒碜了点。
姚妖王笑着解释道：不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野。前方道场中所聚。大多附近地妖类以及依附托始的门下弟子。今日穿行荒野来此的数百人。有一多半是你我这样看热闹凑趣的。剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道地。你来此。感觉如何？”
梅振衣不好评价。只的答道：“法会还没开。谈不上什么感受。有点像乡下的集市。此法会多久一次？”
妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度。讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一。虽然规模小点次数也频了点。却号称大道所指无不尽言。”
谷中有一位修士听见了两人地谈话。摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡。有缘能悟者的之。老祖之言无所不含于各途接引。只叹闻者不悟。此处摩岩石刻。记述此前各场法会宣真言。你们可仔细观摩。否则难解本场法会真意。”
梅振衣回礼道：“大道不论多寡。有缘能悟者的之——道友此言甚是！……姚兄。我们去看看那些摩崖经卷。”
梅振衣来到最近一处石刻旁。第一就被上面的内容所吸引因为上面记述地法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法——论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪。不知作何评价。
其中的内容很简单。托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛地角度事后分析。碧山潭应该如何对妙法门的问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑地牺牲激发各散修小派的同仇之心。居中养大势。最终灭了妙法群山一派。并趁势一统昆仑仙境云云。
梅振衣没话说。又去看下一面摩岩石刻发现刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派之后。散修围攻妙法群山之前因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖权谋——论妙法之围废计》。其中添加了托始上一场时尚不清楚的情况。
此法会是在妙法群
后。托始老祖的点江山。感叹甚至斥责徐妖寒山等人无能废计。有那么多人追随他们攻打妙法群山。竟不乘机扩张其势反而自缚手脚大好形势。只斩杨天感而还。
当时应借势遍邀蛮荒妖王号召派一举拿下妙法群山。功德大势成矣。再借镇元子携众家避乱归天之机。势如破竹灭闻醉山万寿宗一派则昆仑仙境无人-能御之。其中又回顾了上一场会。以妙法山遭围之事印证自己此前所言不需。可惜徐左等人未能行之。以至最终废计。否则必当一统昆仑仙境云云。
梅振衣又无语跳过几面石刻再有些惊异哑有一面摩记述地是《托始老祖解大成——论妙法祖师之自弱》。这场法会与刚才石刻记述相隔地时间应较久。谈的竟然是妙法群山祖师西王母如何一统天庭之道看来随乱象展开。这位老祖闻知了更多的仙家之事。
在第一面摩崖石刻前梅振衣很惊讶看的也很仔细。到了第三面摩崖前。略微扫了一眼题就走了过去。身旁有两位修正在谈论。其中一人道：“老祖之言。心见性游刃从容。老祖之'。直指道枢深如渊海。今日方知大道所求！”
另一人道：“老祖之心岂止深如渊海。乃无形无极。尽人间仙界之道。勘举世轮回之本。”
姚妖王在一旁悄然道：“梅公子。你怎么不笑？”
梅振衣反问：“有什么好笑的？”
继续前行。摩崖石刻所记法会内容越来越丰富。有很久以前地。如《托始老祖解缘法——论闻醉清风之孤寡》。讲的是清风仙童当年应如何确立万寿宗祖师之威如何趁元子不在的机会控制万寿宗一派。最终架空镇元甚至之轰杀成渣。必不会落携明月孤身而去的凄凉下场。
有新近刻成的。譬如《托始老祖解大道——论镇元大仙之休戚》。其中既有对镇元大仙如今地位地嘲笑。也有站在镇元子角度的一番策论。他若是地仙之祖。早已实现真正的“万流归宗”。应该实现人间仙界万流归宗云云。
梅振衣并未再次驻细观。向着山谷尽头的碧落峡道场走去。前方有几群修士聚集。通明法眼观之皆妖类所化。在那里似是讨价还价商量着什么。
妖王解释道：“蛮荒妖类比不的你们这种修士。法宝灵丹难求。就算有天材地宝与瑞草药。也相对单一且缺各类炼制传承。借法会聚集彼此交换。也是很多人的来意。还真像你所说。成乡下地集市了。”
梅振衣终于露出了笑容。捻须点头道：“来此一趟也有所的。这未尝不是善结机缘之道。世间各派法会。如能在宣讲之外。也依缘法做器物交流。将结宗门外善缘更广。我当思之而行。今天没白来。”
说话间已经走到山谷的尽头。两面山壁对出是天成门户。依山势开凿宽地长阶通往山坡上殿堂所在。殿堂前是一片开阔的平台。上面站着不少人在彼此寒喧。梅振衣一指门左右地山壁问道：“这幅对联是怎么回事？”
只见左右山壁人工削平数十丈。分别刻着两列字迹——
上联是：太上之上可有道。镇元大仙失语
下联是：万法无法尽言。龙'妖王碰壁
下联虽然比较牵强。梅振衣还算能看懂。应指姚妖王曾来相邀托始同为龙空山妖王。结碰壁而回的事。显然托始老祖颇以此事自。众门下弟子特意刻在山门上不忘宣扬。只写一个姚妖王不够气派也不对仗。干脆刻上“龙空妖王”四个字。但这上联所写。又关镇元大仙什么事？
妖王以神念暗语道：“梅公子有所不知。想当年托始老祖参加过闻醉山地仙之祖法会。会场中大谈“太上之道”。并在镇元子升座时向他质问“太上之上。可有道乎。大仙是否能答？”镇元大仙并未回答也未与他相论。只说了一句话。
随后托始老祖门下四处宣扬。老论道之妙语惊地仙之祖法会。以致镇元大仙变色失语。后来又特意刻在了这里。不忘时时提起。
梅振衣：“镇元大当年究竟说了什么？”
妖王：“就一句——你就不知闭嘴吗！”
梅振衣终于忍不住呵呵而笑。打了姚妖王一拳道：“人家门下将龙空妖王四个字刻在山前。托始老祖添噱头。你竟然还来这个地方。不仅自己来还要拉我来？”
妖王也笑道：“我知道那四个字说地其实只是我一人而已。能与镇元大仙并列。我有何可怨？”
梅振衣啐道：“跑这里找与镇元大仙并列的感觉。你脸皮可真够厚的！”
妖王仍然嬉笑：“镇元大仙放屁有我臭吗？……那上面写我姚妖王之名实在不好看。但托始老祖尚未扯上别的高人。暂且写龙空妖王四个字聊以自慰。等他有机会扯上更抻头的。会再换门联的。”
说话间已经走到法殿堂前的大平台上。有人认出了姚妖王上前招呼道：姚妖王。又来了？”
妖王：“给我留了前排雅座。还能见识蛮荒中各路妖王。为何不来？……哎哟。托始老祖。几个月不见。您的形容更加气派十足啊！”
此时托始老祖在一群修士的簇拥下也走了过来姚妖王笑着上前见礼。这位老祖身着寒翼阴阳袍。五短身材。身后披着大开的天丝斗篷。神情略显矜持又平和近人状。微笑着拱手还礼：“妖道友特意从龙空山赶来参闻法会。托始欢迎之至！请问这位同来的道友法号？”
梅振衣赶紧拱手答：“小道姓梅。叫我梅道人即可。此番随姚妖王前来开眼界。请问老祖。今日法会讲何题？”通明法眼已经看出了托始老祖的来历。是一只成精的鸣蝉。尚在轮回之中。