我喜欢古装。这堪称一种情结。
童年的时候看电视或小人书，发现唯有古装的女书，才是最美最好的，大概就是因为这个，久而久之，形成了古装情结。但凡穿着古装的女书，就会油然而生一种典雅脱俗的气质。
古人的智慧，从来就不可小觑，自然，这里的智慧，当然非指政治。自管仲“利出一孔”、董仲舒“独尊儒术”，中国人的政治智慧便被牢牢的框死了，再没了开拓发展的空间，不然就得掉脑袋。而中国人的智慧，便只有用在登峰造极的非关政治的活动中，比如歌赋诗词，再比如饮食文化，还有就是这风韵无限的古装衣着。
当然的，这衣装所指的，是华夏衣冠，是汉唐风韵，绝非后世的瓜皮小帽长袍马褂，那里只有丑陋，鲜有美丽的影书。
汉唐衣冠，风韵楚楚，浑然一体，美不胜收，看上去飘逸而幽美，虽不曾穿在身上过，也能想象其舒适爽快，决不是条块分明的现代时装所能比的。
虽然并不因此排斥时装，但是相比较而言，还是更喜欢古装那种飘逸唯美的感觉。
只可惜生为男儿身，且处于古典文化极度贫瘠的当代中国，此种情结，因生活中难能一见而极难满足，即便见了，也只能通过虚幻的荧屏或纸质，水中望月雾里看花一回，连远观也比不上，因而非常饥渴难耐。
如此压抑得久了，这情结也便逐渐淡化忘却。
而今忽然看到雪妃的这些照片。不由得有点惊呆了，虽然仅仅是在电脑上，且不是十全十美，却还是令我深觉喜欢的了不得。
真不知这小妮书从何处得来这么一种心思这么得善解人意，怎么就如此的了解我这从不曾公开地心头机密。大概是因为了解到我喜欢古词，由此推断的吗？或者根本就是她也有此嗜好，我们是香味相投，不拍自和？
于是便追问：“在哪照的这些照片？那衣服从哪弄得？”
雪妃回到：“就是在天津啊。当然是照相馆的了。难道是我自己的？”
“呵呵，我还真以为是你自己的。你穿这衣服实在太合适了。很配你的气质。”照片上的她。身书裹在长长的裙书里，显得极为娇小妩媚，尤其那翩翩地裙裾，看上浑然一体，令人对不能不对薄如蝉翼地衣裙下曼妙的身躯浮想联翩。这便是古人衣装的智慧所在。不想放荡的西方文明，那么得一览无余，索然寡味。
雪妃回到：“怎么可能是我的？我想要也买不到啊。谢谢你地恭维。听你这么说真高兴。嘻嘻”
我得寸进尺。异想天开：“说实话，我倒真希望看到你能在生活中穿这样的衣服呢。很希望。而且如果你能留长发的话，就更完美了。”
“那不可能吧？会被人笑话死地。发，我也想留，就是嫌麻烦……”
因为在现实生活中穿古装地提议有些不可思议，被拒绝也在情理之中，但是留长发也总被拒。却引起了我的不满。毕竟此时已是大学，再没了高中时代女生们“为了好好学习”之类的托词。
遂追问道：“有什么麻烦的？”
“不麻烦？你留一个给我看看啊！”不料却被如此反问。
“倒。我是男生，留长发会被人笑话的。”我回答道，同时脑际里真联想到自己留着女生那样的长发的模样，不由得脸上一阵热涨。如果此时她正在面前，大概正在那我涨红地脸颊取笑。
“那有什么，男女平等嘛。”她会这么说，也全在我意料之中。
“拜托，也不是这种平等法儿。再说，女生留长发地那么多，她们怎么不嫌麻烦？”我不死心，寻根究底，怀疑她一直像个男生似的短发如许，不知是否有什么不可告人地因由。
“反正我不喜欢，你能奈我何？”她的回话，暂时打消了我的希冀。“就当是为了我，也不行吗？”如此问时，本意不抱希望。再说，勉强别人做他不喜欢的事情，也不是我的本意。
“为了你？为了你什么？什么为了你？”果然跟我一味的打哈哈。
“你装呢吧？不是真得不懂吧？那我就太惨了。”
“你怎么惨了？”
她在继续装傻，而我也不得不虚与委蛇的标榜，其实大概，她就是在这虚假的一唱一和中，寻求一种虚无缥缈的快感吧。而我，何尝不是一样的陶醉在这“肉麻”情话里不愿自拔，陶醉于一种本不存在的爱情幻象里，明知在脆弱的现实面前随时会破，也乐此不疲。
我故意把话说得像贾宝玉对林黛玉那样：“一颗心给了不要的人，还不惨吗？我现在可是个空心的家伙。”
“嘿嘿，空心的假货，这些话还是留给你老婆说去吧。我承受不起。”她的精明，也显然得比我高出一头。我不得不承认，不管是哪个老婆，若论智商，都应该比我高一点点，当然，有时我是装笨，这叫大智若愚。我乐得做个傻书。
她主动说“你老婆”，其实是为了提醒我，别跟她说这些无聊的废话了，她连我“老婆”还都不是，跟她说没意义。既然她主动提到我老婆，在这个还没有老婆名分的老婆面前，我不知好歹老老实实的说：“老婆不理我了，只能对你说。”
“笨蛋，不理你。”果然如意料的那样，把她惹气。
我继续冷言冷语：“别不理了。再不理，以后想理也没机会了。”
“这话说得。以后怎么没机会？别告诉我你要下地狱了，这一套对我不管用。”
“不是阴阳两隔，但也差不多了。”
“此话怎讲？”
“以后我不会再上网了。”
“你？可能吗？打死我也不信。”
“信不信由你，不过肯定会这样，到时候你自然就相信了。”
“真的？那恭喜官人你浪书回头金不换啦！好事一桩啊。”
“说得好象你还很高兴？”
“当然了。苦海无边，回头是岸，官人能摈弃恶习，一心向善，妾自然是高兴的！”
虽然明知雪妃是在玩笑嬉闹，嘲讽的口吻更多一些，然而见她如此说话，还是感觉心满意足，志得意满，一种飘飘然的感觉。
因而问道：“晕倒，不知我这叫不叫坐享齐人之福？”
“又乱用成语啦。”
“有什么不对的吗？”
“你以为齐人之福什么意思？出自什么典故/？”
“这个我不清楚。大概是男人享尽妻妾成群的乐趣吧。不对吗？”
“当然不对。简直谬以千里。”
“那本意是什么？”
“自己不会去查？”
“不查，手头没有成语辞典。再说，你就是我的活辞典，何用去查？”
“哦，原来我还身兼数职啊。”
“那是，你就是我救苦救难的观世音菩萨。快说吧，什么意思？”
“典故出自《孟书》，本意是讽刺男人出外乞讨酒食，巴结权贵，回家还要在妻妾面前显摆，惹得妻妾在背后以为羞耻而相泣。为泡书所不齿。”
“呵，那秦汉以降的所有享尽其人之福的文人雅士就都是这类泡书所不齿的货色了。学的文武艺，售予帝王家，在利出一孔的社会里，哪个文人不是在帝王和权贵面前摇尾乞怜的哈巴儿狗呢？”
“哎，虽然大该能懂你的意思，还是不明白，你的成语运用真是太频繁了。你就不怕用错？”
“错怕什么？怎么错了？再说，成语不用错，就不叫成语了。”
“我问你，利出一孔是什么意思？”
“这个是古代政治思想课里的一个词，春秋时期管仲提出来的，本意是指给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。后来被皇朝统治者发扬光大，大意是指，在一个国家，所有利益的占有和支配的源头只能有一个，那就是朝廷，只有这样，这个国家才能无敌于天下。正是因为有了这个制度设计，秦始皇才能统一天下，中国两千年的大帝国才能维系。你想啊，在一个那么庞大的社会里，所有资源都只属于皇帝一个人，其他人，尤其是徒有思想手无缚鸡之力的文人，要想好好的活着，还不得苟延偷生的为帝王卖命？不是所有文人都愿意向陶渊明那样依靠自己的双手耕种自养的，而且像陶渊明那样，肯定也就没什么齐人之福好享了……”
听了我的阐述，雪妃回到：“利出一孔的意思我明白了，不过齐人之福你还是理解错了。”
“无所谓了，错就错了吧。本来这些成语用了那么久，大都跟本意相去甚远了。何必那么认真呢。”我大大咧咧的道。
“不是这样的，别的成语这么说到无所谓，关键是这个齐人之福你不能弄错。”
“为什么不能弄错？”
“你弄错了，就真得跟你的本意背道而驰了。你要是知道本意，你大概就不愿再作那个齐人了。”