（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)公社北端的八卦村古代就有不少僧人。这次战乱中僧人都逃得无踪无影。政府为了使山民前来恳荒，更为了续甘东南至鹿州县城的道路，就在八卦寺前修建了“白骨塔”，据说是为了“镇住”四处飘散的孤魂野鬼。这“白骨塔”是一条关于当时战乱的有力佐证。至于八卦寺周围长出的与山里所有松树都不一样的黄花松柴松，传说就是战乱中的亡灵所变，这明显只是当地百姓祈求和社会平安的传说而已。
人们知之甚少的是八卦寺前草丛中的小土塔。这土塔仅有一人多高，一点不起眼，应该叫做“土堆”更为合适，如果去了一看便知。这小土塔据说就是“回军”的后人或亲朋为祭奠先辈们堆下的……
“……小土塔为什么建在白骨塔的旁边呢？”张老师不解地问。
“兴许是去祭奠的人，希望先辈们在地下和睦相处吧……文人说得对。”历史是个谜呀，……不说也罢“康先生不想再说下去。
老华从瓜棚床上找了褂子给康先生披上，岔开了话题：“还是说草药吧。明天队员们知道张老师考学回来了，少不了又是这家那家的叫吃饭，张老师这几年又是教学又是自己考学一直没有空闲……您老就辛苦一下，把草药的事讲完。”
张老师恍然：“康先生，真抱歉，我这光顾了问父亲交待的事，也忘问您老人家困不困？”
“张老师见外了。山里人有句土话，人老三件宝：爱钱、怕死、没磕睡。这钱，我从来就没爱过，倒是这后两件宝都到手了。”康先生叹了一口气。
“您老人家悬壶济世，这么受邻里爱戴，现在形势刚变了，生活才有点好转，您应该活的高兴才是。”张老师没有想到见人就笑的康先生这么悲观。
“从来到葫芦河川被毒蛇咬伤，被师傅救起，到后来被造反派打折胳膊，我已是几死几生了。我老汉今年已是平七十岁的人了，怕死又能怕到哪去？要说怕，就是不能把草医发扬光大，怕到地下见师傅交不了差……不甘心呀！”
康先生在叹息中道出了草医传承的不甘心。
草药用药时要用嘴嚼当然，不是全部草药都嚼。一些祛毒排脓、破血祛风像蝎子、蜈蚣、土鳖虫之类以毒攻毒的药，嚼的多了，行医人就会中毒。从葫芦老药师手上就没有解决这个难题，这也是老药师在传承中强调要“发扬光大”的原因。鉴于此，从老药师开始就采取了退而求其次的办法——为了不至于使毒性影响到草医人后代的的生育、遗传，学配药秘方、草药理论可在年轻时就学主徒，行医嚼药则要过了有生育能力的年龄副徒——康先生父子同为徒弟，原因就在于此。依次类推，康先生嚼药时，女儿就开始学秘方，康先生女儿够上嚼药年龄，女儿的后代又开始学秘方……，只要草药“嚼”的方式不变，就只能如此传承。受毒性影响，传承仪式随之也很悲壮，世间罕见：先是徒弟主、副徒念了“十六字”口诀，向师傅叩头、起誓:第二步则倒过来，徒弟端坐上方，师傅跪在地下念了“十六字”口诀、说声“劳驾”——此时师傅代表的只是讨药人，如果你此时还想着自己是师傅、长辈，师徒颠倒不说，让后辈“以身嚼毒”，于心何忍？！
就这，学草医还得有文化。因为草医不是邪道巫术，草医的配方、用药理论与传统中医学基础是一脉相承，一样要精通“本草”《本草纲目》。“斗大的字不识半升”，学得了吗？
草医不仅是“医”，还有“道”。葫芦老药师当年在石碑上刻下“邻里和睦、弃恶扬善、尊文重教、发扬光大”十六字的初衷，也许只是祈求平安，让河川百姓从战争的魔魇中走出来，让邻里们摒弃前嫌，友好相处，少做恶事，多做善事:后两句也许只是针对草医需要文化人来传承，需要找到传承良技而“发扬光大”。后来惊异发现，草医不仅“医体”，也“医心”。廉价、简单、实用的草药医治身体之疾时，“心”也在自然而然被净化——草医治着治着就有了“道”。古朴、憨厚而又略显怪异、执拗的草医之道，使多少随即改为“康石卫”去掉原名的最后一字。按农村习俗，康先生的女儿和康石卫结婚后，如果后代有俩个以上的男孩，其中一个继续姓康，为康家顶立门户:另一个就可以姓石，名字是就叫“石继康”——这样就理顺了，康家，石家都有了后代。不争气的是康先生的女儿又生了一个女儿——康晓河，一个男孩都没有。这康家、石家的香火就要断了，那还有“顶门户”可言？康石卫嫌老婆生不下儿子，就牢骚满腹起来，康先生从不迷信的人也叹起命运不济来……
张老师不知葫芦河川竟有这么多苦难事！
“康先生，世间那有您这样舍命苦行医的呀！您把草药行医中毒的秘密隐藏了这么多年，难道就没有什么图报？”张老师感慨着问道。
“比起葫芦河川那些在仇杀中无辜死去的人，咱们这些人真是幸运得地下到了天上，能活着就很不错。小时侯，从四川老家失学逃难时，也痛苦过。到了葫芦河，是老药师救了我的命，并把几代人凝成的心血、世间独一无二的葫芦河草医传给了我，草医之道的神秘和博大精深让我快乐的活了多半辈子。这就报的很多啦……”康先生平静地回答。
“活着就很好！”这话朴实的像葫芦河川一抬眼就能看到的红沙石，蕴藏的哲理却是那么深厚，像大山深处大岩石下汩汩流出的清泉。
幸运地活着，是山南海北逃难人到深山老林的“第一目标”，在此前提下，逃难人演译了祈求平安、睦邻友好、舍己为人、知恩图报的可歌可泣的故事——这也许就是大山深处“移民文化”的精髓。这精髓却又像草医对行医人伤害的秘密被藏着掖着，被康先生这些人不声不哈、不计名利的做着，似奔流不息的葫芦河——无论春夏秋冬、冰封冰开、河涨河落……
张老师就在快离开此地才“众里寻她千百度，蓦然回首”——父亲找了多年的“移民文化”，果然在葫芦河“大山深处”找到了。此时此刻，张老师多么想尽快把这个“发现”告诉父亲。
不知不觉中，抱晓的雄鸡在村庄的上空啼出一片袅袅湿烟——天就快亮了。
康先生用浓重的四川腔调：“世间何物催人老，半是鸡鸣半马蹄。战乱的马蹄听过了，闻鸡起早，惺惺惶惶的劳作了一辈子，社会刚安定下来，人却不知觉的老了……”
这首诗康先生用在自己身上是再恰如其分不过了。张老师暗称康先生好文才，逐道：“康先生，你们年少那阵上学，只学上个三、的之呼者也，多学些自然、社会、地理之类的新学，也不至于现在这样，嚼了大半辈子的草药，也没有搞清个所以然来。现在细想来，古代那些当权者，把多少年轻能人都束绑在这酸臭文字上，一个字就搞多少个**写法的，能有多大价值？古代文化学得是官学，对普通老姓的用向并不大。民间多少秘方、祖传绝技发展不下去甚至失传，一条重要原因就是自然知识的缺乏。这十年**，你们这代人是荒废了不少学业，但现在考大学恢复了，情况好多了，又是学算术，又是什么物理、化学的，知识面多宽泛？”康先生的这番话，听得老华和张老师不住地点头称赞。
康先生余犹未尽：“全葫芦河川都流传着一句话。”康先生的草药，老华的瓜、张老师的教学顶呱呱，比起你们二人来，数我最没干下名堂。石墩爸虽说只读过一年学，脑子却好使的很，把个三国、西游讲的是滚瓜烂熟，认人百听不厌:这两年又跟着张老师学了不少东西，还学起了植物学……看把个瓜种得又沙又甜，还有这蔬菜——要不是你引种，山里人哪能吃上这洋柿子西红柿。张老师的学教得那真叫顶呱呱：“鸡兔四十九，一百条腿地上走，多少鸡多少兔？——这不光学生爱学，大人都想学上一把:还有这拼音，啥不懂的字都能从字典查到，我这孙女先现在认的字，比我都多。孙女和石墩在全公社有今天这么拔尖的学习成绩，全都是张老师的功劳。”
康先生从来都是把外孙女康晓河称为“孙女”，康晓河也一直把康先生这个外爷叫“爷爷”，——这都是让没孙子给逼的。
经康先生这一表扬，老华反倒来了劲：“跟着张老师确实学了不少新知识，只是我基础太差啦。我盘算着将来光景好了，买上一大堆玻璃，搞个玻璃暖房，冬天也能种上瓜菜有多好……”
老华这一说，惹得康先生嘿嘿笑：“主意不错，将来兴许能行，只是眼下老百姓连买个玻璃灯罩子都舍不得。石墩爸脑子好使人又直率:石墩娘大家出身，刀子嘴豆腐心，人品更没得说。石墩都随遗传了你们俩的优点，聪明的跟猴似的，见了我不叫爷爷不说话……要是真有这么个孙子就好啦。”
老华急忙道：“过奖了，过奖了。要不是您老救了石墩和他娘的命，臭小子那有今天……”
旁观者清，当局者迷。张老师突然冒出：“我冒昧的说一句，康先生和华叔不要见外。你们俩家关系这么好，华石墩和康晓河都是葫芦河川数一数二的拔尖学生，将来要俩人能成双成对，那可是——我只是说将来——我这都是让快要离开葫芦河了给急的，我从心理觉得俩个学生真得是品学兼优……说错了，就权当是醉话。”张老师话一出口就后悔了，眼下应该鼓励学生专心学习才对。
“我那臭小子真能娶了晓河姑娘，那可是华家祖上积了福！”老华高兴地咧着嘴笑，端起酒杯就要和张老师、康先生碰。
“说了一夜的话，这正是我老汉要说的一桩心事。”康先生没端酒杯。
康先生神情凝重的用手捋了捋花白的山羊胡：“两个娃子在张老师的培育下学习成绩都这么好，这也是全葫芦河川的光彩，老师期盼自己亲手教的好学生将来能走到一快，没有啥错的地方，这何必尝不是我们康、华俩家所期望的？要说急，老汉我黄土都埋到脖子根了，比谁都急。人过七十古来稀，啥世事看不明白？叫我猜想，娃子们将来要走到一块，除了缘分，还得有其他情况：同时考上学或都没有考上学，要是出现一个考上一个没考上的情况，就不要苛求，要看娃们自己的意思了。农村土话，有多大的脚穿多大鞋——尺码差的太大脚受不了，话丑理端。石墩他爸，娃们的事，不是咱俩个说了算的，今天说到此为止，要是因此影响了娃们学习，让她华婶知道，我吃不消，你更是吃不了兜着走。”
康先生的话让老华有些不自然。村里人说“尺码差得太大脚受不了”指的就是石墩父母文化差距太大。石墩父亲为缩小“尺码差”，一天拼命的学呀、干呀的，石墩母亲并不领情。这情况张老师也是耳闻目睹了的。
张老师为一句话惹出的“乱子”忙“将功补过”：“康先生，我这两个学生参加高考也就剩眼，似乎只是一种传说。传说的神乎其神：猴头出现都是一公一母，这个山发现一只，对面山上正对的位置肯定还有一只，发现一只就得用红线绑住，要不然从对面山上取下另外一只返回时，原先这只就跑掉啦。张老师放假回家给华叔翻找“植物”方面书时，偶尔翻到一本微生物学的书，书上有关真菌的这个章节很简单，只是提到真菌孢子有“有性无性两种”，于是推测，猴头有“公母”之说，可能源以猴头孢子是有性繁殖？回到葫芦河后，急于教学和应对高考，再无暇细究，没想到今天竟能亲眼见到这山中珍品。
“猴头真的是成对出现，还会跑吗？”老华竟然问了这么幼稚的话。
康先生笑答：“叫我想，猴头就像南方南方香菇之类的野山菇，只是太稀少，才传的这么神奇。这山里蘑菇一般长在阴坡朽木或树根草地的腐土上，猴头却是长在半阴半阳有”花花“光照的腐树干上:每逢连阴雨过后，队员就能在山上捡不少木耳、蘑菇、地软等野山菌，遍野的跑山人，却少有发现猴头的:长猴头的天气，闷热潮湿雾气大，却不一定有连阴雨。跑山人偶尔发现猴头的，对面山上或附近还真有另一只出现，这确是真的，谁也搞不清啥原因，我猜测可能跟周围环境有关。说猴头会跑要拿红线拴住，那是开玩笑的话。我找到第一只时，也没拿红线，只是在这棵树上做了个记号，找回第二只返回来时，也没见第一只跑掉。红线拴有一个意思是做记号，二个意思是人们希望这对猴头结成联姻，会有更多的猴头仔出现吧？”
张老师很清楚，如此贵重的子午岭大山的“镇山之宝”，父亲能亲眼一睹就求之不得了，再怎么有“补脾健胃”之功效，又岂会食之下咽？张老师突然生出一个想法，说把猴头菇捐给塞城大学的生物实验室，做为植物标本。
“山中野菇也能上大学？”康先生和老华都很高兴，觉着这注意不错。
说到近年“羊肚菌”的大量出现，康先生和老华都表现出了深深的忧虑。“羊肚菌”其实也是天然菌的一种，由于状若羊肚又像蜂巢，中医讲“吃啥补啥”，于是就有了治胃病之说。“羊肚菌”只长在野杨树洼的草地上，大片被砍伐的杨树洼里都有大片的此菌——不用阴雨天就有，因为野杨树都长在阴坡上。
康先生让张老师回去给他父亲说，向上头有关“头头”反映：林场的人不能再增了，树木不能再乱伐了，这荒山不能再开了！再开下去，这山清水秀的葫芦河川和塞北的光山秃岭就快差不多了！
父亲从干校“劳动改造”才回去，再说一个区区“臭老九”，能有这么大的建议权吗？为了不冷二人的心，张老师还是点了点头。
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