（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)特别推荐：我信神迹(上)
ibelieveinmiracles
孔雯（kathrynkuhlman）
一、你不要惊奇
如果你读这书，以为我古灵精怪，想用你所不愿相信的事，使你信服的话，请你不要阅读，只是把它忘掉：因为我既不盼望，也不期求，单用神迹使怀疑真理的人来相信神。
假使你以讥嘲、不信、攻击的态度，来读这书的话，请你不妨把它送给别人去读，因为这书里所说的事，在当事之人，皆认为极其神圣而庄严。他们的经验是太宝贵、太郑重了：别人不应当读到只是嘲笑，听到只加戏侮。他们以极度的感激和崇敬，把这些经验铭志心衷。这些神迹临到他们的时候，既非常真切，又非常奇妙。
倘若你以为我单单相信靠祷告的能力和神的大能医病，因此而反对医学界，反对医生，反对使用医『药』的话，你便看错了，如果我能选择一份职业的话，在一切可能范围内，一定选择医师或律师。不过我既已蒙神呼召传扬福音，所以就没有自己的选择。
在海诗医生当选为美国医『药』协会『主席』时，他发表下面一篇宏论，他说：“医生走进病房的时候，实际上不单单是他一个人，因为他只能用科学『药』品、物质器材来帮助病人，其余的事乃在于他信靠的神才能作。如果我知道有无神派的医生，我认为他根本就不配行医。”
海诗在美国南部医『药』协会第四十八届年会关幕式上，即席发表这篇评论，他接着说：“医学院虽教授基本的医『药』科学，做一项伟大工作，不过我觉得人太过注目基本科学，把属灵价值的教训反而几乎忽略，实在是一件遗憾的事。”
他强调说：一切的医治皆是出于神。医生虽能诊断，施『药』，能将他和世人所学最好的医『药』科学用于病人，但是最后归结起来说，仍然是神的大能医治病人。
我相信神的大能，正如一般内外科医生相信病人得医治一样，他等待自然(实际是神)的医治，我相信神有能力医治，不仅是逐步，只要他愿意，神更有权能使人立刻痊愈。因为神是无所不能、无所不在、无所不知的神，所以神不受时间，或人的理想，或先入为主的意念所限制。
如果你以为我觉得人在需要的时候，去看医生，用『药』动手术，这一类的事是犯罪的话，这看法真不公平！老实说，我确信神能不用科学器材或医『药』，立刻医治病人；但我也相信神赐人头脑来运用！神既赐人智慧、意志，当然期望人运用熟练的普通常识。
如果你生病，而你还没有得到信心恩赐去相信神迹时，宜乎寻求最好的医生，求神借着人工作，使这位医生靠神的引导医治你，这样你们双方皆等候神施行实际的医治。无论有没有人的帮助，神的医治大能总是无可置辩的事实。
如果你以为我是一个人，有丝毫能力来医病，更是彻底错误。我对本书所说之任何神迹，皆无丝毫相干，同时对任何人的身体蒙医治也都无份。我一点医病的能力都没有。我所能做的只是把耶稣这道路指示你，使你认识这位大医生，能为你祈祷，但其余的事则皆在于你和神之间的关系。我知道神为我所作的大事，也看见他在无数人身上所行的神迹。至于他要为你作什么，就全在乎你。只有人能够限制神的大能！
“他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照看他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活。”(弗一：十九、二十。)
神讲到他权能之伟大时，并不说他创造出宇宙的权能，那虽然是伟大，但却指向那显明在叫主耶稣从死里复活的大能。主基督的复活，以及我们要和他一同复活，乃是神权能的最大明证，是世人所已知，或总要知悉的最大的神迹。
使徒保罗在他的书信里说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然——但基督已经从死里复活。”(林前十五：十四、二十。)
基督徒信仰的依据乃在于一个最大的神迹，使基督教在地面建造的全部工程，或立或倒的房角石，全在于耶稣基督复活这神迹的真实。如果这件事是虚假，使徒保罗承认说，全部的工程都要倒坍。
从没有别的宗教敢向人这样的炫耀，敢要人信神迹，并将其提出的建立在神迹上。
因为基督活看，所以我们所信的不是枉然——我们所传的也不是枉然，并且最奇妙的事乃是这种极大的能力，是任由我们自己支配。我们本身并无能力，一切的能力皆是神的！
事实上，神的儿子耶稣基督的复活既是真的，神又应许我们这必死的身体，将来也有复活的神迹：所以只有相信他现在能行神迹，医治我们的身体，才合乎情理。
如果你以为我不承认别的许多教会所用各种神医方法的话，你也是出于误解。因为圣灵的大能决不限于任何一处或任何一个方法。
我们决不敢把目己本身的看法、教训和方法，造成武断的教条，而杜绝其它一切同样重要的真理。
例如我们在圣经见到，神在五旬节那天，以及在哥尼流家里，赐下圣灵的恩赐时，不须要任何人“按手”，但是在撒玛利亚的复兴(徒八：十七)，以及以弗所的复兴(徒十九：六)，信徒皆借着按手而披圣灵充满。
因为人在任何一方面武断，或把它作为定论，皆犯了错误。
在约翰福音第九章记载，主耶稣见一个生来是瞎眼的人，在这种特别情况下，他吐唾沫在地上，用以和泥，抹瞎子的眼睛，又对他说：“你往西罗亚池子里去洗……他去一洗，回头就看见了。”
但另一次耶稣走近耶利哥的时候(路十八：三十五)，有一个瞎于坐在路旁讨饭。在这件事上圣经没有记载，主耶稣曾『摸』过他，当然也没有用泥抹他的眼，耶稣对他说：“你可以看见，你的信教了你了。”……他立刻就看见了。
他们两个人皆是瞎眼的得到医治，但耶稣在每一件事上，所用的方法却是不同。
雅各受圣灵膏抹，在他的书信里说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。”(雅五：十四、十五。)
在另一方面，在早期教会里，圣灵的能力是非常的伟大。“甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥于上，指望彼得过来的时候，或者得看他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带看病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”(徒五：十五、十六。)
这明确证明，圣灵的大能决不限于任何一处，或任何一种方法。
如果你以为我怀疑没有与我一同亲眼见到神迹之福音工人的灵『性』的话，你又误会了。因为我们对灵『性』的考验，重于**得医治的真理。那是基于最重要的一项：就是人由于悔改，信靠耶稣基督流血之功而得救。(来九：二十二。)
如圣经所说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(弗四：四-六。)
无论是灵『性』上，或是**上，一切的医治皆是出于神，不过在这两者之中，灵『性』的医治更为重要，乃是一种无可否认的事实。
尼哥底母问主耶稣说：“怎能有这些(属灵的重生)事呢？”
这乃是我们有限的智能，非靠神不能了解的奥秘。但除此以外，还有许多也是非靠神不能明白的事。
论到电力，你是否愿意坐在黑暗之中，等到明白才使用呢？虽没有人确知电究竟是什么，却没有人因为不明白它的一切原理，而不敢使用。
请你告诉我，食物怎么会变成体内的活力？如果你不明白的话，足否不吃呢？
请你讲神怎样轻抚杯中未垦的一撮荒土，只要经他一抚，就能放出紫罗兰的气息。
你化几毫钱买一包花种，虽是少少的几毫，你却能见到神迹：这仅值几毫的东西，却只有神知道它怎采发芽开花。
在这日新月异的世代，在我们的日常生活中，每天都有神迹发生，可能只是我们把它忽略了，或把它当作自然而已。
再请你讲“谁使人的脑筋休息并使它转动”——脑科的医学专家也不能答复。虽然他们确知脑的那一部份控制一身筋肉的活动，但是他们并不知道，脑筋为什么这样？什么东西引发它工作，才使它能够转动，并控制全身各部。
宾州最大的匹兹堡产科医院高级医师，国际医学院产『妇』科副『主席』贝医师，虽曾接生过二万五千个婴孩，但是他说：“婴孩的出生，乃是最大的神迹。”
这位曾受医学训练，献身该项工作，享誉全国的医生，首先承认人类的出生，非人类所能了解：这是使人类惊奇不置的神圣奥秘之一，这奥秘到现在仍无法渗透。
贝医生说：“从胚胎学研究人类细胞，可以见到未来之婴儿的眼目、心脏、腿、鼻、嘴唇等各部位。如果这不是出于神，是什么呢？”一个新出生的婴儿，九个月以前形影全无，但现在却有眼、耳、口鼻、手、足，并且饿的时候会哭着想吃；出生几个钟点以后，就会安然的在母怀吃『奶』。科学有否印备一份小小的说明书，告诉他到什么地方去吃饭，怎样可以去？是否有人教他在饱暖时，怎样闭目睡觉，他自己还不会翻身时，是否有人教他伸腿舒臂，才变得结实强壮呢？不，在婴孩出生的时候，没有一本说明书教他，但是，每一个可爱的婴儿皆确实知道，怎样才能满足他的需要。
神既然从未向人解释**出生的奥秘，我们为什么犹豫不决，不接受灵『性』的东西呢？因为这两种皆是从神而来。耶稣告诉我们：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说你们必须重生，你不要以为希奇。”(约三：六、七。)
属灵的重生赐人一个新的『性』情、新的愿望。他以前所爱的，现在会恨恶；以前曾恨恶的，现在会爱；因为他在基督耶稣里，成为一个新造的人。
怎能有这些事呢？只要你对我们所讲的简单奥秘，还有其它许多事项得到答复的话，神也许会把这根底答复你。不过在你没有明白以前，仍是去园中种花，在家中用电，神还是在每小时使许多的婴孩出生。
我全心全意的祈求神，使你经验到重生的大神迹。
圣经本身就是一个最大的神迹，最奇妙的神的儿子证实他所宣告的一切！
本书所记的故事皆是事实，皆是信靠行神迹之神的人有凭有据的经验，神尊重人信靠他话语之权能。这些故事要帮助你明白，我相信神迹的原因。
如果你把这本文学（
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