到吃晚饭的时候了。

饭桌上，王三将在西川城与侯神仙结识的一幕，一五一十，讲述给家人听，然后说他已定下了去清溪派修仙的决心，希望能得到父母的同意。

不待父母回话，王三已从储物腰带中取出4万枚刀币，轻轻地堆放在桌面上，说这笔钱，大概可让在全家五年内，衣食无忧。

五年之后，弟弟王四已经长大成人，足以担当养家糊口的大任。

而王三自己，每隔一段时间，也会回来探望父母一次，到时候再拿些钱回来补贴家用，一定会让父母老有所养，过上好日子的。

因此，他离家修仙之后，家里的生计问题，是不用父母担心的。

然后，王三又将修仙的诸多好处，大大地吹嘘了一番，这才忐忑不安地住了嘴，等待父母的裁决。

王三的母亲静静地坐在父亲身边，王三说完话时，母亲已明白将会发生什么事情了，面色悲戚，昏花的老眼中，早已泪水模糊。

见到此幕，王三心中微微一痛。

在漫长的艰难岁月里，母亲默默劳作，默默忍受生活的煎熬，从没叫过苦，从没有叫过累，更别说哭泣过了。

在王三心中，母亲是那样的柔弱，又是那样的坚强！

但当王三说到要离家修仙时，平素坚强不屈的母亲，却难过地流下了眼泪。

看来，母亲对于孩子的感情，是任何旁人，都无法体会得到的呵！

王三的父亲依然沉默无语，满是沧桑的脸上，皱纹迭起，隐约可见生活的沉重负压。

倒是弟弟王四非常支持哥哥的想法，极力劝说父母同意大哥的请求，说五年后，他自己已是弱冠之年，完全能够担当赡养父母的重任的。

王四站立起来，神情激动地道：“咱们王家，祖祖辈辈都是行医捕鱼，交粮纳捐，日子过得异常艰难！这样的日子，难道咱们还没过够吗！难道那些王侯将相，都是有种的吗？与其碌碌无为地过一辈子，不如出去闯荡一番，也许能成就一番事业！为什么一定要老死在床席之上呢？如果大哥修炼有成，全家都会跟着沾光的啊！这完全是一件大好事！父亲、母亲大人，您们就同意了！”

父亲面色凝重，目光沉重地看了母亲一眼，缓缓地道：“老三，你是不是铁了心，一心要去修仙？”

王三郑重地点了点头，道：“是的，父亲。孩儿不想就这么庸庸碌碌过一辈子，也不希望您们二老，一生都过现在这样的清苦日子。”

父亲叹了口气，语气苍凉地道：“好男儿志在四方的道理，为父岂会不懂？但俗话说，儿行千里母担忧，父母年纪都大了，对儿女们的牵挂，就会更强烈一些。父母只希望你们时时刻刻，都在身边，天天可以看见。。。。唉！父母都这个年纪了，过一天少一天，能够看着你们平平安安过日子，就知足了，哪还能有什么其他的想法啊？”

“但哪个父母，不希望自己的孩子有出息，将来可以光耀门楣呢？老三既然主意已定，而且把家事也安排好了，那就不要以父母为念，安心修仙去。”

父亲的话刚说完，母亲的眼泪，已扑簌簌地流下，瘦弱的肩膀在断断续续的哽咽中，微微起伏、颤动。

在王三家，大事都是父亲做主，母亲一般都会顺从的。

这也是很自然的事情。

要知道，在礼制社会，人们已经习惯了“男尊女卑”的礼制秩序，父亲是家长，也是家中的绝对权威，凡事都必须由父亲做主。

王三家里，自然也不会例外。

到了今天，闻名于后世的“周礼”，在神州大陆大行其道已达250余年，礼教思维早就春风化雨，深入社会各阶层的人心了。

大周王室和天下诸侯各国，都强调“礼”，在血缘关系的基础上，建立了一套比较完整的宗法、分封、等级、世袭等制度，以规范君臣、父子、夫妻、主奴之间的关系，并以严酷的刑罚来保障《周礼》在社会生活中，得到全面的贯彻执行。

而周礼的核心，则在于“尊尊”、“亲亲”和“父为首”，在家庭、家族关系中，承认并维护“尊尊”、“父为首”的特殊地位和权威。

所谓“出礼，则入刑”，指的是，凡是不符合“礼制”规范的，都必然是国家刑法和家族私法所禁止的。

也可以说，违反《周礼》，就是违法。

违反《周礼》的规定，就会受到国家刑法或家族私法的处治。

按照礼制的规定，不尊重父权，便是“无父无君”之人，这乃是十恶不赦的大罪！

这样的重罪，一般可以直接定性为“乱臣贼子”，礼制规定将由国家刑法，或者家族私法予以严惩不贷，甚至可以人人得而诛之。

礼制这样规定，当然是想依靠道德的力量，来规范社会秩序，维护大周王权。

按照礼教制度的设想，任何大臣或者诸侯不尊重周天子，周天子便可得专征伐，率领全国臣民和其他诸侯，向这种“乱臣贼子”问罪，人人可得而诛之。

在这种体制下，只要人人遵守礼制，大周王室虽然将王畿以外的土地和奴隶，全部分封给了天下各地的贵族，但仍可依赖维系于礼教之上的强大力量，来维持国家的稳定。

这样一来，实行“分封制”的大周王权，庶几能够得到稳固，能够世代相传了。

礼制的这种严厉的规范和约束力量，大到大周王室，小到王三家里，都可以完整地体现出来。

在父亲一锤定音后，王三离家修仙的事情，就这么定了下来。

母亲虽仍是沉默寡言，一副郁郁寡欢的样子，但立刻就开始张罗为王三准备行囊了。

母亲将王三的冬衣补了又补，钉了又钉，衣物、鞋子早已洗得干干净净，叠得整整齐齐，放入布袋之中。

深夜之后，母亲还没睡，又在昏暗的油灯下，开始为王三赶制棉鞋。

夜深了，王三辗转无眠，耳里听到母亲沉重的咳嗽声，心中隐隐发痛，凉凉的泪水夺眶而出，打湿了枕头。

王三咬着被子，不让自己哭出声来。

整个晚上，都有微弱的灯光，从父母房屋里的门缝中透出，一直到第二天清晨，都一直没有熄灭过。

早晨吃饭的时候，母亲拿出一双崭新的棉鞋，亲自为王三试穿，并嘱咐王三“在外要注意身体，不要饿着、冻着”等等。

一副既唠唠叨叨，又非常不放心的样子。

王三一眼发现，母亲右手食指和虎口处，又出现了好几个新的血泡，大概是昨天晚上钉棉鞋时，被顶针碰出来的。

望着眼球上布满血丝，形容憔悴的母亲，王三心中酸酸的，有种想哭的感觉。

第三天，王三离开白水镇时，乡亲父老、街坊邻居们都来送行。

一路上，大家不断说些勉励和鼓舞的话语，激励王三潜心修炼，不负家乡父老的期望，一定要学有所成，为家庭争光，为家乡争光，云云。

还有七八个多愁善感的妙龄姑娘，也来为王三送行。

她们似乎羞于对王三说些什么，只是手挽手，在风中低声呤唱起来：

“岂无居人？不如叔也。洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。。。”

这是一首出自郑国的民谣。

歌词甜美婉转，流畅谐美而又起伏转折，使人产生强烈的心理共鸣，而被传唱大河南北，流传天下，后被大周王朝的采风官，选入了《诗经。郑风》中。

在美妙动人的歌声中，一个令人仰慕、人见人爱的青年男子的俊美、英武形象，呼之欲出。

在热热闹闹的送行的人群中，只有王三的父母神色肃穆，始终一言未发。

时值深秋，天气微寒。

一阵扑簌簌的冷风吹过，人们的衣袍、头发，在寒风中猎猎飘荡。

两位老人的头发，似乎更花白了，饱经风霜的面孔干瘪无肉，看上去明显衰老了很多。

在他们浑浊的双眼中，有层水盈盈的泪花在闪动，但却迟迟没有掉落下来。

见到此幕，王三心中一酸，一股悲怆凄凉之气，直冲肺腑，王三忍不住流下了眼泪。

父母这一生，不知道经受了多少艰难困苦，遭遇过多少欺压和不公，却仍像柔弱的小草一般，卑微而倔强地，生存在寒风之中。

父母是平凡而卑微的！

却又是多么坚强而伟大啊！

一定要修行有成，一定让父母过上安心舒适的日子！

王三任由泪水模糊了眼睛，暗自在心中，下定了决心！

深深地鞠躬，然后慢慢俯伏在地，郑重地向父母磕了三个响头，告别了父老乡亲，王三头也不回地转身离去，随即架起飞行灵器，御器冲向了蓝天。

亲友们不胜唏嘘，陆续散去。

只有父母及四弟，仍如石雕一样的屹立，默默注视着王三冲天而起的背影，在天空中渐渐变淡，变成黑点，慢慢消失在茫茫渺渺的天边。