() 话说武林派系之争，越是到最后，第三种力量就越为重要。一是教外的力量，教外的力量前文已经说过，根本不成气候，当下还没有一支力量能跟神教相抗衡。堡内往往是从内部瓦解的，将来能颠覆神教于武林霸主之位的必将是自己。要莫就是宗派之争失控，引狼入室。要不就是绿皮造反，搞兵变。二来就是靠教内的中间派之倾向。当初寿哥之所以能顺利将神玺纳下，最大的还是要归功于当时中间派在最后关键时刻对水工的摊牌。利用太宗当年定下的规矩，不搞全身制。
当时是中间派将了水工一军，水工迫不得已，才将武林盟主之位和教主之位让给了寿哥。最后水工为了宗派与自己的切身利益，硬是涮了一把寿哥。将太尉一职捂了两年多才放下，寿哥也只能忍气吞声。如今，风水轮流转，又要将以前演过的戏再演一遍。只是这一要比上一次充满变数。最终如何，还要完全看处在两大宗派的中间，也就说是中间派的倾向。谁能争取到，谁很可能就是最终胜利者。
要说这个中间派，可以说有两个人最为重要。一个是保哥，还有一个是天玉哥。保哥不用说，乃江湖之大管家。天玉哥呢，好像不爱怎么露面，手执橡皮图章。要说这个橡皮图章的总事，率领一群举手党。为何称之为举手党？每逢江湖有重大变策，先经神教众交椅商议，再经举手党一举手，便名正言顺。天玉哥平时深入简出，不怎么过问事世，对武林争霸也没有太多的兴趣。与保哥颇有嫌隙。只为保哥当时提出江湖价值论。教内一片哗然，天玉一时猛K保哥，对保哥食神教之俸禄，言神教之命门。一改事先不问世事之态度，立场明确，甚至让保哥一时下了台。自此，两人便有隔阂。
话分两头，先从保哥这头说起。保哥出身于津门书香门第，自幼受家风熏陶，爱读先圣贤言。直至总管天下之苍生福址，每于世人前，话语间仍不忘引经据典。学成之后，事敲石钻井之差，于西北大漠十载有余。后因好友之引见，从此便发迹。而此好友便为当时武林盟主邦哥之子。一日，引保哥回府作客，恰逢邦哥也在府上。饭足荼叙之后，邦哥念其贤，便爱之。不久，便调入京师。再经邦哥提携，加上为人处事总不偏不倚，很快便进入神教中枢。后邦哥让太宗废，阳仔萧规曹随，邦哥体系为之不变。
此时保哥已经任教中要职。不久，乱党起事，保哥仍紧随阳仔身后。后有一画流于坊间，保哥随阳仔于集。阳仔手持话扩，保哥立于其后，表情庄重凝肃。阳仔当时已为废。败势已定，阳哥马仔尽为其难，或亡于戎夷。或遭清洗，受牢狱之灾。保哥受其诛连，虽未遭清洗，但仕途黯淡。直至太宗南下放炮后，不得已重用部分阳仔旧下。保哥才化险为夷。后，阿朱公接内阁，爱其贤，续为用。直至阿朱公在离位前最后一刻，将保哥拉上相位。保哥一生中有两位贵人，一位是邦哥，还有一位便是阿朱公。
保哥之所以没受到阳仔的株连被清洗出局，主要还是太宗的原因。太宗在清洗乱党后，仍然需要变法。也不愿意将自己亲手建立起来的这个体系完全摧毁。太宗也深知变法指望这些僵化势力是没有指望的。太宗的晚年是在矛盾中度过的，他何尝不知世界之潮流趋向。包括后来的寿哥也一样，他们也知道这样是玩不长的，变天那是迟早的事。只是谁也不愿意基业在自己的手里断送，像崇祯皇帝在煤山上的那样痛苦着。
太宗没有勇气像当年同学蒋二代那样主动去适应世界变化，而不是坐等绿毛龟率领南部的一帮暴民推翻他。这样也能让?党永远有机会在偏安王朝上玩下去。这需要何等的大智大勇？上天给了同样的机会给太宗，而太宗没有去做。选择了一条永远没有尽头的路。未来的路，在他自己下决心要镇压乱党的那一刻已经决定了。所以，太宗只能将变法玩下去才能苟延残喘。如果按僵化势力的那条路走，那早就走到头了。太宗对这一点是深知的。如果要将变法玩下去，就不能将阳仔建起的体制彻底推翻，更不能将人马完全清洗干净。就是因为有了这样的一个因素，保哥幸运地留了下来，至到最后才没让清洗出去。
要谈保哥的派系，要老夫说，保哥从来没有真正地加入过任何派系。起初他和阳仔走的那么近，也只是工作关系，并没有成为开明派的成员，只是走的太近，让人误以为他是阳仔开明派里的人。僵化势力之所以最后还是放过他了，没有像对侍阳仔嫡系马仔那样赶尽杀绝，也正是有这样的原因在里面。就拿现在，他和寿哥走的很近，但是他和口才派还是有界线的。这就是他个人的风格，从不加入任何一派，一心一意地只为神教服务。至于最近他先谈江湖价值，又纪念邦哥，最后又大谈教改。首先这里多多少少也透着他自己内心世界的东西，雁过留声，人过留名。在退出武林最后时刻，流露出自己真正内心世界的东西也是情理中的事。也正是因为这一点，才让口才派为其所用。从这一点就看出，他和口才派只不过是个同盟的关系。
保哥谈的东西，多多少少还有寿哥的因素。如果没有寿哥背后的撑腰，也是上不了教报的。谈江湖价值，这也确实是自己内心流露。保哥跟邦哥和阳仔也很常时间了，潜移默化，在价值趋向上，保哥完就有他们的影子。这也是他在退出江湖之前，为自己立言。纪念邦哥，完全是口才派代言人。口才派抬出邦哥完全是在打压对手，邦哥可是口才派的开山鼻祖。也是有恩于保哥，有些话寿哥是不好说的，只有让没有口才派背景的保哥说，这是再恰当不过。再谈教改，要说这个，也倒也是保哥的真心表白。当年太宗要阳仔搞这个，阳仔也是铁了心要搞。保哥也是要冲锋陷阵的。只是后来触犯了僵化势力的切身利益，拼了命反扑。最终太宗还是没顶住僵化势力的压力，阳仔翻了锅。在经历二十年的酷寒之后，也是为了争霸武林需要，寿哥又抬出了这个。一是打压对手，二是收买人心。
按照惯例，这些还是由保哥代言，保哥也愿为其劳，这毕竟也是保哥这二十年来一直想做的事。保哥是真心想要这样干，殊不知，这些玩艺只是打打压对手的需要，寿哥可是没有真要搞的想法。也只是想用这个将对手的一军而已，顺便拉一把大右右和乱党们的人心。起初黔首日报对这是一点动静也没有的。一个内阁管家喊了那么大的声，都没听见。最后寿哥暗中发力，冲破阻碍。最后才在黔首日报上载出保哥的声音。这时，好多自作多情的人为之大振，以为春天要来了。老夫只是轻轻地叹了一声而已，没有任何表情。口才派的人又在忽悠人了。教改，也许口才派里真有人想搞，但是寿哥是不可能让他们搞的。按照寿哥的套路，只求稳。教改这东西实在是玩火。寿哥最大的愿望就是不在自己这里出事就行，躲都来不急。还能去引火烧身？目的一达到，还不鸣金收兵。留给众花痴们的只有悲催的眼泪。
保哥的套路很明确，想搞邦哥阳仔们的东西，只是没有人陪他玩。他不像寿哥那样云里雾里，让人看不清也摸不着。可惜的是保哥光有德没有才，也玩不转这个摊子。拼了老命还让人说是表演艺术家，真是杯具呀！真是冤枉啊！保哥在江湖两大宗派的夹逢里求生，真是不易。不光水户衙内这边人不买账，就连口才派同盟这边也有人不买账。曾经就有是否挽救岭南乡村小作坊与口才派大将水羊红了脸，很是难看地回了家。水户衙内那边一直就有人想将他拉下来。只是由于寿哥死保，才没有让得逞。寿哥还是很需要他的，特别是在寿哥上位之初，众矢之的。是因为联合了保哥才能走到今天。在武林大会前，保哥对于口才派还是至关重要。要是让对手拉去了可不得了。保哥是有心想去做那些大动作，口才派就说点好听的先哄他开心，把死死把地先拉在这里。等武林大会一结束，目的一达到，你老人家还是自个去玩。寿哥绝对是不会主动让口才派里的人陪他玩的。
有人自作多情的人说保哥是未来的乱党之父，那只是意淫而已。保哥是个文弱书生，是没有那个迫力去干惊天动地的事。虽然他很有这个心，但是教内的任何一派都没人陪他玩。要谈变数，那只有一种可能性，除非是口才派这边失势，需要他一起去攻对手的堡垒，然后再假戏真做。这个几率相同与买彩票中大奖。要是这样平平淡淡地过下去，也只能等他老人家在退出武林后，没事在公园里听他咏颂点孔孟之道让你听听了。