德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。说明歌声具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧、薅秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。

当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈地跳着舞。当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。

居当男女之间欲表达爱慕之情的时候，会发自内心的歌唱。例如我国家喻户晓的著名提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，以“相爱”为内容的第一乐章，给人留下了深刻的印象，独奏的长笛在轻柔的弦乐背景上奏出明亮、秀美的曲调，双簧管奏出优美迷人旋律。显示出一派风和日丽、鸟语花香、春光明媚的江南景色。这是一个爱情的主题，它美丽动人，表现了梁山伯、祝英台真挚、纯朴的爱情，大提琴与小提琴的真诚对答，描述了草桥结拜的情景。之后，乐队和小提琴相互补充，使爱情主题更加热烈、愉快。这是热情的、真挚的、诚恳的发自内心的爱情之歌。。

记得，“大渔村”有个出了名的浪子，整天里只知道游手好闲，人虽然是个浪人，薅秧歌却唱得绝好。他有一副天生的好嗓子，直着脖子吼，声音有点沙哑，却正好唱出了那种民歌粗犷的味道来。也不知他是从哪儿学来的

哟嗬嗬——

薅秧的妹子你听我说，

找根绳子捆裤脚，

田头的泥鳅劲头大，

赭一钻一钻往里梭。

“咚咚锵，咚咚锵。”田野里所有的人一起为他助兴，唱起了这很有气势的过门。

哟嗬嗬——

东方的日头竹竿高，

两口儿一起把秧薅，

日头当顶回家转，

稀饭一个一大瓢。

“咚咚锵，咚咚锵。”附和的人更多了，全湾的人几乎沸腾起来，人们已经好久没有听到过山歌，尤其是浪人唱的薅秧歌。这激越的吼声在田野里形成了回声，浪人感受到了一种从未感受过的气势，一种亲切，他真的有一些感动了。

那些两口儿一起在田里薅秧的，便在田里叫：

“浪呀浪，两口儿薅秧真是爽，回家可不是捧着一大瓢稀饭呢，吃了稀饭没力量，现在都兴吃大鱼大肉大锅头耶！”

浪人沉默了，他望着田里的人，唱歌的兴致一下子全没了。

“唱啊，再唱啊。中午我请客，包你烟酒茶。”有个男人又在田里叫。浪人，还是一言不发，并且心里起了一种莫名其妙烦躁。他往田坎的那头走去。后边还有人在叫，他回头去大声说：

“还唱个球！”

大家立即哑然，随即又轰地大笑起来，田野里回荡着欢快的笑声。

下午，浪人却真的薅秧来了。

他决心改邪归正，参加愉快的集体劳动。

他挽起了裤脚，围着碧绿的秧田转了两圈，又有些害怕下田，心里总觉得空空落落的，不知为什么。湾里头，又有人唱起了薅秧歌：

哟嗬嗬——

坡上的鸭儿飞下河，

沟里的光棍儿会唱歌，

两口儿薅秧亲亲爱，

光棍儿有话跟哪个说？

“光棍儿有话跟哪个说？”这句话在浪人的心头翻了又翻，他的嘴也不由自主地动了动，他感到心里有点酸涩。上头田里，有小两口子挨得紧紧的薅秧，从这头走到那头，从那头走到这头，一路唧唧咕咕地说着话，有时还嘻嘻地笑。

真像他妈一对秧鸡！浪人心头这样想。他把裤脚高高的挽了起来，露出了两条白嫩嫩的脚杆，他试着在田坎上走了几步，干硬的土块硌得他的脚板生疼。

“喂，浪呀浪，咋的，莫非今年要改进耕作技术了吗？”小两口立起身来笑着打趣他。

“唔……”他这时真不想说话，钩着头一步就跨到田里去了，试着走了几步。水有点凉，丝草挂着腿杆上的汗毛，扯得钻心的疼。他站着没动，看到苗缝间有几条肥大的蚂蝗朝他的脚杆飞奔过来，他全身紧缩了一下，还是没动。一会儿，他感到有了轻微的疼痛，再过了一会儿，他突然一下跳到了田坎上，低头一看，两腿已爬上了七八条蚂蝗，挺着殷红鼓胀的肚子，一动不动。浪子点燃一支烟，吸了烟去喷那些蚂蝗，蚂蝗一会儿便蜷曲了身子，掉到了地上，浪子的两腿立即就被鲜血染得红红的。

“哎，浪呀浪，我看到《农家科技》上说过，红苕最好不要翻藤子，我看秧子是不是也用不着薅，这不一举两得了？”小两口又在打趣他。

“我说啊你两个秧鸡，不要洗刷我好不好，你把我当三岁小孩儿在逗吗？薅不薅秧，我浪呀浪心里明白。”他两只手卡住两腿，从上往下一刮，双手便沾满了自己的鲜血，那血滴到石板上去，溅成一朵朵鲜红的花。

小两口尴尬地笑，随后又是两口子嘻嘻地笑。

浪子没再说什么，一步跨到了田里，顺着秧路子仔仔细细地薅起秧来。

远处又传来了薅秧的歌声——

哟嗬嗬——

红红的太阳高又高，

田坎坎田头似火烧。

薅秧客田里来回转，

汗水流来灌秧苗。

“咚咚锵，咚咚锵”齐呼的号子沉雄、浑厚而悲壮，像是沉重的叹息，又像是田园的咏歌，浪子的心又飞起来了，他感到像有好多好多的歌儿要唱，却一句都唱不出来，他就低声地附和着那远远的号子声——

“咚咚锵，咚咚锵……”

浪子回头的故事，充分的证明了美好的歌声，具有感化人、塑造人、拯救人的作用。

往事如烟，岁月如歌。在那知识青年下放农村的年代里，人们物质生活和文化生活都极度贫乏，唱的只有《红灯记》、《沙家滨》、《智取威虎山》等8个样板戏和一些调子高的惊人的革命歌曲，至今多年过去，还是觉得那时侯听到“大渔村”田野里贫下中农唱的“薅秧歌”更加生动而有趣。那“薅秧歌”居然可以使人们仿佛一下子忘记了疲劳、烦恼甚至饥饿，甚至还能改造一个浪人，很多时候，我常常思索；也许精神的富足比物质的享受更为重要吧。

当然，这是我们知识青年下放农村时，在我记忆深处的一个小小亮点，还有精彩的故事在后面等着你呢！如果你想知道的话，就不要忘了，用你勤奋的手指，轻轻的点开下文！

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