无论几个人开几天的会，对升斗小民的影响都不大，时间步入1979年元月，也是农历年的腊
今年的冬天格外冷，又下了一场大雪，数九寒天，天寒地冻，父亲赶大车，叔叔是小队会计，受天气影响小，活还有得干，还有公分挣，母亲婶子这样的二等劳力只能暂时闲在家里。
刚进腊月时，家里的三头猪就拉去卖了，母亲和婶子嘴上痛快了几年，马上到换钱的时候就不舍得杀来吃肉了。
卖了钱的第一件事就是给梧桐买了花布，婶子慷慨的贡献出她当年的新婚嫁妆之一，部分棉花，两位母亲决定从里到外给梧桐换一身新。
这时候国家引进了一批化纤设备，再加上轻纺工业的发展，大量生产各类人造棉、涤纶、涤卡之类的棉布，而且这些布料不凭票供应，放开购买。所以布票的影响正逐渐淡去。
这正是值得妇女们高兴的事儿，再不用为孩子们穿衣服四处倒腾布票。
梧桐与这个家庭还有隔阂，小小的年纪，突然地到一个陌生的环境中生活，总需要一段时间来适应，很懂事，做什么事情都要看着大人的脸色，越发让两位母亲疼爱，母亲韩秀芝也没急着让梧桐喊妈。
幸好还有张言的存在，毕竟是张言把她领进这个家门的，而且之前只与他最熟悉。也或许是觉得同龄人之间比较好沟通，就把张言当成主心骨，于是就比较粘张言。“哥”，也叫地顺嘴了。
领弟妹妹可以稳稳的坐好，正在向爬行动物进化，正是对运动偏好的时候，醒时不肯有有一会地安宁，张晗也开始吭哧吭哧的翻身，更是个好动的主，两个小东西让这个家更热闹、更乱起来。
母亲和婶子在炕稍给梧桐做棉衣。为了保证不被两个小祖宗打扰，张言和梧桐负责看住她们。
梧桐拍着张晗有些心不在焉，眼睛不时瞟向母亲和婶子手里剪裁中的花布，异彩连连，除了对她们的手艺好奇之外，还要紧紧盯住己的新衣服，生怕这不是真的。刚才母亲拉她过去量尺寸的时候羞羞答答，扭扭捏捏，欲拒还迎地小模样，惹得婶子狠狠地亲了她脸蛋几口。新衣服哦。
张言对哄孩子越来越有心得，先是拍手给她念了童谣，“小老鼠,上灯台，偷油吃,下不来，叫妈妈,妈不来。叽里咕噜滚下来。”又与领弟妹妹两人面对面坐着，两手相牵，一拉一送，模仿着木匠拉锯的动作，嘴里还胡乱念叨着：“拉大锯，扯大锯。姥姥门口唱大戏，接闺女，唤女婿，小领弟。也要去，不让去，煮个鸡蛋煮不熟，煮个鸭蛋煮不熟，煮个臭屎蛋一边吃去……”
据说后世也提倡与幼儿玩这个游戏，有助于幼儿的生长发育，在一拉一扯之间，锻炼了小孩子的手臂肌肉。在儿歌声中。小孩子也能体会到音韵之美，学习说话发音。
张言念的抑扬顿挫。表情丰富，臭屎蛋的时候，对领弟妹妹做出一副嫌恶状，大概领弟妹妹也能听懂臭鸡蛋不是好话，到这时总是裂着两颗牙齿的嘴“呵呵，呵呵”貌似极开心的傻笑一会，伸出双手要求再来。
领弟妹妹笑的开心，梧桐的目光也被吸引过来，嘴角含笑，满眼热切，很期待。
无论自己曾经是否玩过这个游戏，但可以肯定，梧桐一定没玩过，即使是如今地她，在后世也不过是与父母拉大锯的年纪。
看到梧桐眼里的渴望，“来，我们也来玩一次”
“嗯”,梧桐眼睛发亮的重重点头，
“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏，领弟去，张晗去，小梧桐，也要去，拉大锯，扯大锯，你过来，我过去，拉一把，扯一把……”
拉着拉着，梧桐的眼睛湿润了。
这才是她梦想中的童年啊，也许她的梦中曾出现过这样的场景吧，也许她的梦中也曾出现过妈妈吧，也许她的梦中也曾出现过姥姥家吧。
这一刻，张言也摈弃了一颗三十岁地心，彻底的回到童年，肆意的陪着梧桐玩着幼稚的游戏，让她尽情感受童年地快乐。
无论如何，此时都要感谢木匠，感谢鲁班，是他发明了大锯，使得童年里才没有“抡大斧砍大斧”的生猛，而有了“拉大锯、扯大锯”的温柔。
这个场景总是发生在姥姥家门口，这又是为什么呢？这是个古老的游戏，发明时间不能确定，大概过去都是大家庭生活，在奶奶家也就在自己家，孩子太多了宠不过来，也有长辈的严厉管束；而到了姥姥家，便是客人了，即使姥姥也有他的孙子孙女，但作为客人的外孙，总能得到些格外的关爱，在姥姥家小小地世界里，可以很放纵，可以“为所欲为”，总是让人感到无比快乐，是传说中乐土，所以格外值得留恋，所以儿歌也才这样唱吧！
拉着大锯，念起这首地童谣，张言就想起梳着疙瘩鬏的姥姥那核桃一样布满皱纹地脸，还有那一双摸起来都有些粗糙得有些疼的手，走起路来颤稳稳的小脚，标准的这个时代的外婆的形象。
这边拉着唱着，两位母亲的眼睛也湿润了。
他们的角色，除了是男人的妻子，儿女的母亲，年轻的她们还是姥姥的女儿，姥姥的贴心小棉袄，娘家离得远，交通又不便，婚后几年都没能回去看看，姥姥也没能到女儿家住上一阵子，相互之间的消息只有那几封只言片语的信件，几百里的距离便隔断了浓浓的亲情，却隔不断女儿的思念。
“拉大锯，扯大锯，姥姥门口唱大戏……”张言忽然有些后悔念出这段来。
（前两天，和母亲聊天，无意说起姥姥，母亲哭了伤心了，后悔不跌，写了这段，卿表安慰）
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