6、梦牵魂绕清华园――清华岁月之二

（3）、清华园的历史人物

朱自清是中国近代史的一位名人，他的纪念雕像矗立在清华大学风景秀丽的荷塘边。在长达百米，宽四五十米的荷塘周围，垂柳的枝叶垂到了水面上。在荷塘的北侧，白色大理石的朱自清的坐式雕像立在湖边。朱自清身穿长袍，戴一付眼镜，目视前方。雕像的近旁，有一排竹子，青翠碧绿，与洁白的大理石雕像交相辉映，清新雅致。

在雕像的左边几十米处，在十几级台阶上，清清的河水由上而下，形成美丽壮观的瀑布，真是“有声有色”。 荷塘四周是巨大的山石、翠竹、垂柳，景色美妙绝伦，使人有“诗情画意”之感。朱自清雕像的对面，是一栋古老的中式建筑，门口的上方是“水木清华”四个大字，左右两侧的柱子上是一副著名楹联。

右侧是：槛外山光 历春夏秋冬 万千变幻 都非凡境

左侧是：窗中云影 任东南西北 去来澹荡 洵是仙居

横批是：水木清华

看到这幅白底黑字楹联，我当时就感觉作者遣词造句功底非凡，字句对彰工整，寓意大气深远。我当即抄写下来，并带回与同学、亲友品味分享。请读者朋友注意，原楹联是一气合成的，中间没有空格，是我为了方便读者的阅读、理解加上空格的。

中国近代史著名的闻一多教授的石雕像，立在清华大学大礼堂的左侧，红褐色的石雕座像，有三米多高，比真人高大。闻一多先生左手持一烟斗，右手抚膝，面色凝重，若有所思，一束头发向上翘起，似有怒发冲冠之意。石雕像后面有一个大理石碑，有6米宽，4米高，上面刻有：

闻一多 教授 诗人 学者 烈士（1899－1948）

碑的右侧的文字是：清华大学一九八六年四月

碑的左侧刻有：钱绍武作并书辞

石碑上有诗人的大字手迹：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”字迹潇洒、豪迈奔放。石雕旁有一小山丘，上面建有一个六角亭，亭内有一青铜古钟，悬在亭子的梁上。亭子的正面有一块匾额，上面有“闻亭”二个金色大字。

匾额的左边写有：辛酉级同学敬建 右边写有：毕业二十五周年纪念

我试着用手轻轻地敲了几下，古钟声音洪亮，余音绕耳。似乎在告诉诗人，有人来看望你了。闻一多先生是中国近代史上的一位名人，也是一位伟大的爱国者，他的《七子之歌》，在香港、澳门回归之时又被中国人民唱起，这是对他最好的怀念。

当年从清华校园中走出去，到美国求学的闻一多，独居异国他乡时，仍对养育他的祖国抱有深深的眷恋。他把中国当时被帝国主义列强掠夺的七处“失地”：澳门，香港，台湾，广州湾，九龙，旅顺，大连，比作远离母亲的七个儿女，渴望回到祖国母亲的怀抱，表达了他强烈的爱国主义情感和赤子之心。这《七子之歌》的首篇是《澳门》：

“你可知‘妈港’不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的**，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！

母亲！我要回来，母亲！”

正是闻一多诞辰100周年之际，这首歌在中华大地唱响。澳门年仅七岁半的容韵琳小朋友担任领唱，她优美的童声，带有澳门乡音的演唱，情真意切，催人泪下，她的歌声引起海内外炎黄子孙强烈的爱国共鸣。

在清华园内的另一处荷花池塘边上，矗立着吴晗纪念亭，两端是两个亭子，中间有一段折成几个直角的十几米的长廊连接。站在厅中，我看到荷花的绿叶布满荷塘，鲜艳的红花，洁雅的白花，冲出水面，傲立在塘中，真是出于污泥而不染。这使我立刻想到文化大革命一开始就是从批判吴晗、邓拓、廖沫沙的“三家村”开始的。我回忆起文化大革命前的时候，邓拓的《燕山夜话》，连载在《北京晚报》上，非常受读者的欢迎。我还专门买了后来出版的书，阅读收藏，我喜欢他丰富的知识和流畅的文笔。

而吴晗的大作――新编历史剧《海瑞罢官》，成为无产阶级文化大革命的“导火索”，至此，这位北京市的副市长，地位显赫、声望巨大的历史学家便遭到厄运，被批判，被斗争，含恨去世，成为一大历史悲剧。

（4）、自强不息 厚德载物

清华大学，以“严谨、勤奋、求实、创新”的优良校风，以“面向现代化、面向世界、面向未来”的姿态，欢迎着祖国各地的有志青年，他们以自己的聪明才智，奋斗努力，成为美丽清华园的新主人。他们沿着“爱国、成才、奉献”的成长之路，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗着，使清华大学向世界一流大学挺进。今天，在我心目中的求学圣地，我儿子也成为一位清华学子，我倍感欣慰。

在校园内道边一排排高大的杨树林下漫步，在河畔随风摇摆的柳枝下徜徉，我感受着清华大学厚重的历史与光辉的未来，心潮起伏，百感交集。在这里曾有灿烂的群星荟萃，胡适、梁实秋、闻一多、朱自清、曹禺、杨振宁、华罗庚、钱学森、钱三强、钱伟长等等，每一位的名字都是威震山河，永留史册。前国务院总理###，现在的国家主席###，都是清华大学的校友，在北国大地上，充满江南风光的清华校园中，这许许多多的名字与中国的历史紧紧地联系在一起。

现在，清华大学有中国科学院院士34人，工程院院士26人。两弹一星23位元勋中，有14位为清华校友。清华大学现有在校生27000人，其中本科生13000人，硕士生8000人，博士生5000人。有来自世界46个国家的留学生和各种进修人员1300人。自1980年以来，在清华大学的毕业生中，有30%左右的学生赴美留学深造。据说在美国圣何塞的“硅谷”，就有5000多名清华学子，从事着高科技的IT产业。

当年，梁启超来清华演讲，以“君子”为题，讲演中引述《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”来勉励清华的学生。于是，清华大学将“自强不息 厚德载物”作为校训，刻在清华大学二校门上，这八个大字激励着多少学子为清华、为祖国而奋发努力。

在大礼堂前的草坪南端，日晷上的中文铭言：“行?於言”，是清华学子的座右铭。“自强不息 厚德载物”、“行?於言”的校风，成为清华师生治学为人的追求，并且代代相传。从“五四”运动，“一二九”运动，到闻一多、朱自清等人身上都体现了清华师生的伟大爱国革命精神。

（5）、国学大师的风采

国学大师王国维，学问广博、令人称奇。他曾为被废的清王朝最后一个皇帝――溥仪当先生，后来清华研究院任教。他把中国古典美学思想与现代西方美学思想相融合，形成自成一体的美学思想体系，他的《人间词话》一书，具有划时代的意义，长久以来被人们推崇。

王国维先生的纪念碑，在清华大学校园内的第一教室和第二教室的一侧，纪念碑于1929年建立。当我来到这里，看到高大的树木丛中，那尊经历了七十多年风雨洗礼的石碑，仍然挺立。石碑上面刻有：“海宁王静安先生纪念碑”，因王国维字静安，是浙江海宁人，所以被称为海宁王静安先生。碑文书有：“先生之著述或有时而不彰，先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”大草坪的东侧的“清华学堂”就是当时国学大师们工作的地方。

石碑的近旁二三米处，有一株槐树，叫国槐，树干粗壮，树围有三米多长，一个人抱不过来，且枝叶繁茂。在清华大学的校史馆里，1929年建立时所拍的照片中，就有这棵槐树，至今健在，陪伴着纪念碑。而在石碑的前面，一字儿排开的是七颗碧绿的雪松，给这里增添了高贵、庄重的气氛。雪松高大挺拔，郁郁葱葱，有几十米高，遮天蔽日。我在这里驻足、沉思。在石碑的前方，有前来祭祀的人献上了一束鲜花，鲜艳夺目。

当年梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，清华大学的四位国学大师的风采仍然光照华夏，被后人称道。这四位国学大师，主张中西兼容，文理渗透，古今贯通，对清华大学的发展产生了深远的影响。1927年6月，51岁的王国维自沉于颐和园昆明湖，给后人留下难解之迷。

王国维的纪念碑在清华园的花草丛中，四周青松绿树，宁静幽雅。我站在这里，自然要想到他在《人间词话》中人生三境界的高论，他写到：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

王国维以对中国古典诗词的深刻领悟，集文学、艺术、哲学、美学为一身，独具匠心的见解，反映出王国维极高的文学洞察力与鉴赏力，他用以往文人的诗作，寓意成功者人生经历的三种境界，表现了中华文化的博大精深，至今脍炙人口。

多少年来，许多人对王先生的这三种境界之说都有自己的解读，有各自独特的认识与理解，真可谓智者见智，仁者见仁。有人是从知、行、得三方面来理解人生的三种境界。也有人说是这三种境界反映了物质、精神、灵魂之间的关系。还有人看成个人、家庭、社会，甚至有人理解为理想、事业、爱情。总之，众说纷纭，各有千秋。</p>