第二十三章：清静无为，应天顺民

一、题解：

清静无为，不是什么也不为，而是在自己良好的心态下顺应大自然的作为。即使是再聪明的人，也得承认“人算不如天算”的道理，所以不能逆天而行、勉强追求。

在追求一时达不成目标时，由于对目标的渴求和对自己的盲目自信，有可能生气郁闷，更有甚者还会暴跳如雷，但这种违背天地规则的行为必然会受到大自然的惩罚，伤人害己、误国害民。

二、原文：

希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

三、译文：

治理政事要无为而治，一切顺应自然，少颁布一些行政命令、不去扰民才是合乎于自然道理的。狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁这样安排的呢？是天地。天地的狂暴尚且不能长久，何况是人造成的苛刑*呢？所以，从事于道的人就同于道；从事于德的人就同于德；从事于失道或失德的人就同于无道或缺德。同于道的人就会感应到道，道也乐意得到他；同于德的人就会感应到德，德也乐意得到他；同于失的人就会感应到失，无道或缺德也乐意得到他。统治者的诚信如果不足，人民群众就不会信任他。

四、理解：

有一句俗语说：“天欲使其亡，必先使其狂，”还有表达为“暴戾之人不得善终”的。这是什么意思呢？因为狂暴是死亡的前兆，当一个人的思想和行为发狂了，这个人很快就会死亡了，因为他已经走上了死亡之路。还好比是打麻将上停一样，随时都有可能和牌。

用现代西方成功的理论来解释，因为“性格决定命运”，这种暴虐的性格就决定了他的快速走向死亡。

盛文国际孔子学院通州分校的王校长是周星驰的粉丝，爱看“星爷”的电影，我赶上了也跟着看一下。

周星驰电影中有一些是反映黑社会的生活状态的，有时候星爷还扮演个黑社会成员什么的。

我们发现，黑社会由于没有道德和法律的约束，他的领导和成员都很习惯于用暴力解决问题。动不动就打打杀杀的，结果这场战斗你方死了一些人，下场战斗他方又死了几个，就是“暴力之人不得善终”的最好证明。

国家的兴亡同样遵循这个规律。

周朝虽然是我国历史上最长的一个朝代，但后半段儿就名存实亡了，于是又起了个名词叫“春秋战国”。这个时候的诸侯国国王都发了狂，打红了眼，所以战败而死的，死于本国叛乱的，死于自己的兄弟和儿子之手的，特别多。难怪我们伟大的孔圣人的仁爱学说和治国理论没人听，因为他老人家生活在了那个疯狂的时代。当然了，也正因此，他后来才将精力转到了文化的学习、继承和发扬上，才有了儒家文化的国宝文化。

乱了四百年，老百姓好容易盼来了统一，可谁知道秦王朝的苛刑*同样让人没法儿活，于是陈胜吴广率先起义，全国人民群起响应，很快就推翻了秦朝的统治，秦朝成了一个只有十几年的短命王朝。

外国的情况也是一样。

古罗马的卡尼古拉王朝也是一个暴虐的短命王朝。

卡尼古拉的爷爷残暴地杀死了卡尼古拉的父亲，现在还多次向已经长大了的卡尼古拉下毒手，怕别人篡夺自己的王位。

一次，爷爷递给卡尼古拉一杯酒，卡尼古拉估计可能又是一次陷害，所以转手递给了旁边的一位宫女，结果这位宫女不敢不喝，喝了当场就七窍流血而死。

暴虐的爷爷教出了暴虐的孙子。卡尼古拉趁一次爷爷生病之机将爷爷掐死，当上了皇帝。

二十年的压抑和仇恨，使卡尼古拉的暴虐变得更加不可思议。他经常无缘无故地胡乱杀死大臣，还想出各种杀人的方式以及各种刑具，以杀人取乐。

后来大臣们将上朝叫成上刑场，谁也不知道活到哪一天，最后有一位勇敢的将军找到一个机会将这个与商纣王齐名的暴君杀死。

五、应用建议：

、你的性格暴躁吗？

B、你所追求的前三种事物是什么？其中有没有“道”和“德”？

、自我评价一下自己最为欠缺的东西，缺不缺道？缺不缺德（这可不是骂人啊）？

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