聆听至此，丁修总算稍解疑惑。不过，显然这些内容并不能释去他内心的疑虑，仔细探询下，只听那老僧黯然一叹继续讲述起来。
据老僧讲，当初数个邪派攻入三禅圣地之时，曾将佛门修真典籍一扫而光，或烧或抢，使得佛宗秘法典籍几乎一夜之间俱毁。到得如今，三禅宗殿所存有的佛宗秘法，皆是当年幸存诸僧曾经修习过的修真秘术，只言片语，许多都无法穿联。最让人叹息的是，三禅宗竟然没有一项可以涵盖所有修真典籍的佛宗心法，只余似金刚不破之类的外功类的修真之术。
这些修真之术虽然习练同样强大，但因没有佛门高阶心法融通，一旦遭遇瓶颈，极难更上一层楼。因此，数百年来无论如何苦修，三禅圣地从来没有出现过结丹中期以上修为的佛修，连步入结丹期的佛修都极为罕见。
正是由于此因，不少佛修一旦筑基而成，通常都会采取一些极端的方法，使用其它修真门派的心法为基，尝试冲击修为瓶颈，而这些人最终都会被三禅圣地捉回，关在问禅宗的问禅崖内，沦为禁修，从此不见天日。
老僧的再一番讲述，总算让丁修明白了其中的来龙去脉。想到当初在白石广场感受到的极为熟悉的气息，丁修不禁向三位老僧询问起曾经相识的光明和尚的下落。
他的问询立即引得三位老僧面容极不自然，许久才由中间那名老僧解释道：“光明乃是问禅宗少有的，具有突破结丹期中期潜力的佛修。多年前，曾私自逃离禅宗，独自修行。后来不知何因，又孤身返回，向本宗的长老坦言，曾泄露三禅圣地的秘法金刚不破秘术，并自愿沦为禁修，关禁在问禅崖内。”
得知此事，丁修不禁生出为光明说情的想法。不过，自己初来乍到，轻易得使得光明脱困，恐怕让三人极难向本宗的众僧交待。
心中一动，他沉吟片刻向三位老僧提及为何大家称他为护法，听得丁修此问，三位老僧齐喧佛号，由中间老僧笑答道：“护法此问解释起来极为简单。事实上佛宗的山门护法不必是修真的人，但必须是佛法精湛，禅境超深的佛修。”
笑而一叹，老僧继续解释道：“三禅圣地数百年前的山门护法，是摩尼国度极为有名气的佛禅上人。他在入寂前曾著有《佛禅真言》之书，录入玉简之内，是三禅圣地的经典修心之术。只是，这玉简之内并没有记录详细的心法，反倒记录了一段有关预示警言。”
见丁修面上惊诧之色愈浓，老僧也是神情一凝，继续道：“这预示警言所讲大致的意思是，三禅圣地将会坠入苦难深渊，在痛苦磨难中沉沦，直至佛宗新一代的山门修真护法横空出世，挽狂澜于既倒，救众僧于水火，才能使三禅圣地佛光普照，重现往日声威。”
这时，左边这老僧一叹叙道：“丁护法无论是修真之技，还是施展真言咒法的秘术，更有此次适逢其会，凭借精深的修为破去鬼灵门的鬼魅锁魂阵，还以莫大神通引来雷击，逼退鬼圣宗主，每一行径均与预示警言真经上相符，所以整个三禅圣地，皆默许你为山门护法，这一点并非是老衲三人之意，实是护法自身所得，亦是天意而为。”
右边老僧此刻加入进来，颂佛笑言道：“不论如何，既然当日护法口中所讲之人传真言喻于你，其中大有深意，我等修为低阶，实无法揣测其中玄妙的因果缘份。而三禅圣宗有个不成文的规矩．就是下一代的山门护法是由现任的护法觅选，故佛禅大师入寂前，自他所传真经之中得到现任的护法之选，所以大家皆认定你为继任的山门护法，在三禅宗之内有着尊崇无比的地位。即使将来护法不愿担得此任，也须再指定某一人选，由他来使佛宗三禅发扬光大。”
怎么也猜想不到这里面有这么多的故事，丁修呆怔许久才呐呐地问起，当日鬼灵门奇袭问禅宗之举究竟有何玄机。三僧听闻此问，一番讲述又把丁修听得是目瞪口呆。
据三僧所讲，三禅圣地的佛门功法因对鬼灵门的鬼修功法有着天然相克的妙用，所以当日三禅圣地内部混战之时，正是鬼灵门号召各邪派趁火打劫，使得三禅圣地沦为苦难深渊。
如今，鬼灵门在鬼修门中之所以处于领袖之位，皆在于当初自圣地中夺取的数十样三禅圣宝。这些圣宝，无一不是极利于修行的神物，并且不少拥有无上神威。
鬼灵门虽然夺取这些宝物，却只能使用几样较为简单的宝物，而无法施展圣宝的无上神威，所以一直对三禅圣地虎视眈眈，伺机夺取一些典籍查找其中的玄机。
因此，当鬼灵门的鬼圣宗主在不久前突破结丹后期瓶颈之后，再次生出强抢豪夺三禅圣地的典籍之意，先后多次强行掳夺均被三禅圣地诸僧击退，所以才会引发这次联结慕兰图国度修真界不同鬼修门派，蓄谋已久的一次偷袭。
为此，鬼圣宗主还特地设下极为阴狠的万鬼法阵－－－－鬼魅锁魂阵，准备一举将三禅圣地连根拔起，所幸是丁修这个山门护法，应时应势而至，横空而出，因缘巧合在阵门尚未设置完毕之时，毁去阵门所在，并以莫大神通将万鬼法阵的万鬼阴魂灭杀，使得整个法阵功亏一篑，赐给三禅圣地无限生机。
想不到这其中还有如此渊源，丁修与三禅主持促膝倾谈直到稍有疲累之态时才独自回到临时所居的禅房之中。今天得知的消息一个比一个震惊，有关三禅圣地的渊源更让他怦然心动。
如果说，鬼灵门真的拥有三禅圣地的圣宝，而这些宝物又极利于修行，那么，以他现有的施展真言咒诀的能力，是否能够驱使圣宝呢？这个想法萦绕于心，竟然引得丁修几乎彻夜未眠。
次日清晨，再次尝试打坐修行，那种古怪之极的种种难言修行感受再次出现，丁修勉力坚持片刻，渐感烦闷焦燥急忙停下修炼。心中焦闷难言，他当下出得禅房，竟见禅房之外的长廊处，那灵然大师正盘膝而坐，仿佛正等候于他。
心神略定，丁修面无表情来到灵然大师身前，盯着灵然那么似是洞察先机的双眼问了个好，直接将自己遇到的种种迹象说了出来。他开门见山的率直风格，让灵然大师目现诧异，眼里流露出不加掩饰的欣赏之色。
在灵然大师的引荐之下，丁修再次与三禅圣地的三位主持相见。在三人的指点之下，丁修总算对这种修行异况的来源有所了解。
按问禅宗主持灵心大师所讲，丁修这种古怪的异感应来自于其所修行的基础功法之中。因为，他毕竟奠基和筑基的功法均为道统的正宗心法，这种道家的修真功法本来基础极厚，但随着丁修游历的增广，对本应是辅助修行的佛宗真言心法越加的运用，使得他的佛修功力渐增，并大有赶超之势，这便引发了两种泾渭分明修行类的功法抵触。
以丁修目前情况而论，他的道基仍是深厚，处于主导地位，但如果佛基更上一层楼，则会超越道基，形成主弱副强之局，引发两种修真心法的相抗，从而产生种种负面情绪，稍有不慎，极有可能造成所结金丹各恃其一，最终落得个丹裂而分，引起丹火反噬，落得个尸骨无存的下场。
灵心大师所讲，获得了大家一致的赞同，但对丁修具体改善修行的方法却是各执一词。心禅宗的灵越大师认为，丁修应禁止真言咒法的使用，并严格控制佛宗秘法的施展，重新壮大道心，继续保持主强副弱之局，维持两者之间的平衡，再寻求境界的提升。
而灵禅宗的灵迎大师则认为，丁修应该抛开道佛两家的差别，不能妄使法力，寻静地闭关潜修，寻找道佛两者修真法门的融通之处，将两者融会贯通，只有这样才有可能标本兼治，不用为日后境界的局限另行苦恼。与包括灵然大师在内的四位三禅宗的高僧别过，丁修回到房中，不时回想四人所持的观点，实在难以决断。自己在结丹初期滞留虽然只有近十年多的光景，但却因一直勤修不缀，已经尝试过两次冲击中期的瓶颈，看来自己尚要在此境界多辛苦上数十年，才有可能再行突破。
想到自己极有可能终生卡在结丹初期修为，丁修不禁打了个寒懔，将这种相法逐出思感之外。眼下，他必须决定以某种方式来消除修行中不良的感受，才有机会去想其它的事情，否则一切都是空言。