长平大战使秦兵伤亡惨重，魏国又死守函谷关，秦国短时期内想进攻山东门国无异于自讨苦吃。赵军虽未受重创，可也要进行短暂的休养，且赵军粮草匮乏，赵国在这个冬天内只要别人不欺负上头来也会是安分守己的。正是基于以上两个原因，各诸侯国的百姓普遍认为能过上大半年的安稳日子，不用因为战事而担惊受怕、背井离乡。

然而这只是老百姓们一厢情愿的想法，楚国春申君黄歇打破了楚、鲁两国国民的平静生活。

楚国也参加了长平大战，可战事中的伤亡没有影响到楚军的整体战斗力，春申君也清楚，所谓的合纵国只不过是相互利用，他要抓住有利时机扩张，吞并令齐、魏、赵皆垂涎三尺的鲁国。赵国刚得了楚国的帮助，对楚国攻打鲁国自然是视而不见的；魏国的精力目前在于函谷关；齐国已不再如从前那样威风，又兼楚、赵、魏、韩结为了合纵国，即使楚国兵攻打鲁国也不敢趁火打劫。

天时，地利，人和的诱惑下，春申君自任大将军，率军三十万号称五十万大军直奔鲁国。

鲁国，姬姓，鲁氏，侯爵，是周朝中的一个老诸侯国，因周朝同姓，鲁国自然成了周朝中的“宗邦”，诸侯的“望国”，有“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”的说法，鲁国是周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁”。

鲁国之所以成为周礼的“忠实粉丝”，是由于鲁国的开创者周公旦是周威王亲弟弟的缘故。周公旦彼有才能，在武王讨伐纣的过程中表现突出，周朝成立后武王按功分封，周公旦也得了大片土地建都于阜（今山东曲阜），世人称为鲁公。

周公旦虽有了自己的封地，可仍留周武王身边，替他平定未归顺的残余势力。不久武王染病身亡，周公旦没有篡位而是立年幼的太子钊为周成王，让自己的嫡长子伯禽到鲁国去当国君。之后武王的弟第管叔、蔡叔想除去周公旦以夺取王位。东方的淮夷、徐戎也趁机叛乱。周公旦挟天子之师平安了管蔡之乱，齐太公、鲁公伯禽同进兵镇压了淮夷、徐戎，周王朝才得已巩固。

周成王长大后，周公旦主动归还大权，周成王被周公旦所做的一切深深感动，于是特别许可鲁国拥有郊祭文王的资格，可以奏天子礼乐。

正因为鲁国是周朝的宗邦，处于东方海滨物产丰富，凭借政治、经济上的优势，鲁国建国初期展飞快，成为诸侯国中的大国，小诸侯国如曹、媵、邓等仍需常常朝觐鲁国。顶盛时期的鲁国拥有泰山以南、今山东南部、河南、江苏、安徽三省部分土地，其东北靠齐国，西边与卫国交接，西南边边与宋国交界。

可惜好景不长，鲁国传位至鲁桓公后国内接连生内乱，公族间为了争夺国君王位而互相残杀，使鲁国的展陷于停滞，同时齐、晋、宋等国的兴起也在一定程度上限制了鲁国的继续崛起。之后鲁国又出现权倾朝野的“三桓”：孟氏、叔孙氏、季氏。“三桓”控制了鲁**权、土地、人口，只是象征性地向国君交点税赋。公室（国君的家庭）只能依靠三家的贡纳来维持生活，鲁国国君成了徒具虚名的君主。对“三桓”的独裁专政并非每位鲁国国君都能忍受，鲁昭公就不甘心坐以待毙，联合一些忠君的贵族袭击了最为嚣张的季孙氏，结果引起“三桓”联合起来攻打鲁君，鲁君被迫逃离国都。接任的鲁君也多次想借助“国际力量”打击“三桓”，结果都是以失败而告终。至鲁悼公时，“鲁如小侯，卑于三桓”，“三桓”完全*纵了鲁国。直到鲁穆公上任，鲁国实行改革，任公仪为鲁相，才逐渐从“三桓”手中收回大权。

此时周朝已进入各国混战的战国时期，鲁国不但错过了腾飞的良机，更从一个老牌的诸侯国沦落为连赵、韩、魏新兴诸侯国都不如的二流小国，不断受到邻国的蚕食。现在的鲁顷公除了都城曲阜外，能控制的只是几座不口均不足万人的小城。

楚国大举进攻的消息于清晨传入曲阜，鲁顷公是一筹莫展，众臣是个个成了哑巴。作为一国之君，鲁顷公非常清楚鲁国目前的实力，士兵加起来总共不过五万，其中还有些老弱残兵。鲁军没有正式的骑兵，弓箭刀剑等兵器三分之二都到了退休的年龄，更要命的是鲁军数十年来因少有战事疏于训练，跟种地的平民无异，作战能力不言而喻。

鲁顷公没精打彩地坐在王位上，望着一群不争气的臣子突然动怒：“都哑了？都给寡人好好地想想，有敢不进言者拉出殿外斩。”

面对三十万楚军，鲁顷公无可奈何，所以只好将晦气往大臣身上泄。大臣们相信此刻的国君是说到做到的，于是纷纷言。总结起来不外乎三种意见：一是归降齐国，乞求齐国的保护；二是向各诸侯国求救，希望众诸侯国能怜惜周王朝的“宗邦”，第三自然是归降楚国。

君臣商议一番，决定既向齐国乞求保护又向众诸侯国求救，鲁顷公挑选了向位年轻的大臣，让他们马不停蹄地出访各国。

鲁国君臣虽积极周旋，百姓们却是“消极怠工”，大部分人都躲了起来。

当然，鲁国还是有爱国人士的，那就是饱读对书的“知识分子”。

鲁国建国数百年，能引以为豪的不外乎两件事，其一是保存了完整的周礼，其二是产生了大学问家孔子及其所创立的儒家学派。时至今日，曾经高贵的周礼已遭各国统治者所唾弃，其中也包括鲁顷公本人。儒家学派则依靠它来自各国的门徒还继续挥着影响力，而且在鲁国始终保持着“武林盟主”的地位。

孔庙，也有人称为本庙（位于今山东曲阜市南门），是第一座祭祀孔子的庙宇，以孔子的故居为庙，初建于公元前第二年。孔子一生两手空空，当然没留下什么遗产，这座庙宇还是当时的国君鲁衰公拨款改造成的，从此孔子的弟子们才有了象样的讲堂。

别看是座小小的庙宇，孔庙的建造是极其讲究的，大到殿堂、坛、阁、庭院，小到花草树木的栽种都有专门的规定，据说这样的面壁是根据风水的需要，是为了能让儒家思想源远流长，可别说，孔子的故居还真是风水宝地，果然能让儒学流传了数千年而不衰，更能让历代帝王不惜劳民伤财地修整及扩建，这是后话。

孔庙的学堂里，正在读书、习礼的门徒被呼叫声吸引住了。

“大事不好了，楚国春申君率军五二万来攻打我国。”这名外出归来的门徒大声疾呼。

门徒们或是放下手中竹简或是停止习礼，纷纷围了过来。

“什么？楚军五十万前来攻打鲁国？”

“春申君，不知羞耻之徒。”

“誓与鲁国共存亡”、、、、、、

众门徒各抒己见。