第1o2章白沙高山宝地如仙如画，图绘神众栩栩如生。
画师徒弟拾起笔随便画了眼珠，师傅却一笔把那个人勾销了。后来大家一数，画中有167佛像。个个神采熠熠，都如活佛一般。不过其中有少数佛的眼神不够犀利，特别是那个补上去眼睛几乎是个瞎子。最好的有如来佛、四大天王、喇嘛教三金刚和众多佛子，多半是师傅所点。画佛点睛的技巧惊倒在场的人，土司和众人正要上前说话，想不到画师叹了一口气，收拾画具一声不响地走了。
和四雄大惑不解地问：他们不要润笔银子就走了，为什么？
和大伯看了儿子一眼，轻描淡写用画师在出门的时侯说的一句回答他：“冲了仙气”！
毕思言后来记下了这段故事，题为《冲了仙气》。仙气虽然冲了，人气却一天旺一天。大宝积宫壁画里的打猎人、鱼船渔夫、有砍柴的人、打铁的人、织布和种田的场景，牛马牲畜形状各异，满山鲜花似闻芳香，树林中百鸟朝凤，田野房屋越看越真。平民百姓看了赞不绝口，文人学士也逐一咀嚼。从那之后白沙壁画名扬四海，琉璃殿更加气派。白沙壁画从明朝初到清代的二百多年间，先后请了汉人、藏族、和当地纳西民族画师接力6续完成壁画群。
和四雄按照最好的规格接待毕思言，桌上摆满纳西族最好的食物和美酒。二伯、三伯和五叔都被请来，两圆桌人济济一堂。青刺果酒就是他特意准备的青娜曼安，窨酒和苏理玛酒（纳西语为酥哩嘛酒）都开了坛盖。几种酒交织的味道醇香扑鼻，令人馋涎欲滴。有些纳西语毕思言听不懂，但从表情看去都非常友好。大部分话都在夸奖他，也谈及到一些乡风民情。
“吹猪肝”听起来很怪，其实是纳西族请客时必备的一道传统名菜。不但制法特殊，颜色香味具浓，而且口感极好。所采用的吹猪肝是在农历冬月或腊月，把鲜猪肝吹膨胀后晒干。制作时将猪肝煮熟，冷却后切成薄片加佐料拌匀，配上芫荽、炒熟的芝麻和花生米、加醋和油辣子拌在一起。吹猪肝就可以装碗食用了。“岩巴玖”（鸡炖豆腐）又是传统佳肴，具有清香、鲜嫩、美色的诱惑。原料是土鸡、火腿、豆腐、葱、姜、盐、味精、辣子等，要用小火炖。
纳西族爱酒，具有很深的酒文化。做菜也十分讲究，更具特色的是酒或菜都少不了中草药。当然更可喜的是纯朴的民风，胆大心细而守信。白沙人守着壁画之宝，平常并不热心去观看，好比吃饱了的人不屑盛宴一样。这次陪毕思言去参观，村中半数以上紧紧相随。白沙的街道是南北走向，中间有一处广场好似轴心。大宝积宫为两重擔建筑，宏伟而宽敞，，斗拱如巨鸟的翅膀，粗壮结实的梁柱构成刚劲古朴的线条。画的底色以石青或石绿为多，有扫金、贴金和泥金点缀，显得金碧辉煌。
这里三进院落中野草丛生，石板路几乎全部淹没。这与琉璃殿大宝积宫形成反差，让人觉得心头压了一块大石头。吴大伯又在讲他的故事，毕思言对和四雄探问着近些年有关古建筑和壁画的保护。先问道：藏经楼这边的文昌殿好似一个戏台，你们来看过戏吗？
有过，那是许多年前的事了。
有没有人专门管理或打扫呢？
从前挂过一些牌子，过不久又换了。
这时侯从大殿旁边走出一个人来，大约四十多岁。他的眼镜上绑紧黑色的丝线，镜片的边上还有裂痕。显然是一位落迫的文化人，奇怪的是他的衣服式样好像和尚穿的半长大褂。粗棉的土染己经退色，还有几个不是女人打的补丁。不过从他的笑容看，似乎安身乐命。毕思言在挿队时见过山里的老秀才，对比此人应该有异曲同工之妙。一时不知称呼，暂时先叫了一声“同志你好？”
不要叫我同志，我是个打扫卫生的人。
毕思言估计这人有苦衷，改口称其为老乡。这一声“老乡”果然有效，那人脸上又露出了笑容，并且马上自我介绍：我是四川乐山人，名叫冯运窦。犯了言论错误，调到这里来看古庙。
和四雄显然知道他的底细，告诉毕思言：这位是冯老师，在丽江的中学里教过书。
冯老师，我有位朋友也是乐山人，名字叫冯武，参军了。
你说武？前不久来过。
他是冯老师的……
亲戚。还是小时侯见过他。
冯运窦如同见到亲人，拉着毕思言的手紧紧握住。悲怆的表情显示出背境离乡的激动。一连问了几次如何认识冯武，毕思言把韶山冲初识，火车上巧遇都讲了一遍。冯老师从暖水瓶中倒出两碗温热水，自嘲地说：君子之交淡如水，我这里是标准的一穷二白。这里只有木桩当凳子。
不必客气，能够摆一点您龙门阵（扯家常的意思）么？
草鞋无梁，越扯越长。陈芝麻滥谷子没意思，说说你来白沙的事，我们这位和老弟是有名的药王。
和四雄站起来认真地说：冯老师莫笑话我，《雪山本草》中许多看不明白，甚至不认识的字都是冯老师教我的。
冯运窦示意他坐下：那是一本稀世宝书，用的是篆书，你当然不太会。如果论起纳西族的语言，你还是我的老师。
这时侯陪同参观的人都走了，和大伯讲故事对象没有了，所以才注意到儿子和客人不知去向。
纳祥！纳祥你在哪里？
阿爸，我们在冯老师这里。
那好吧，等会邀冯老师一起来吃晚饭。
冯老师，武是专门来看您的还是路过？
当然是路过，来去不到半小时，他说有重要任务，我也不敢留他。
您和家乡的常通信吗？
没事少写信的好，或许我还有叶落归根的那一天。