第47章界上人性谁解得透？善良一事便明。

女性氏族的桃人群体，男性不掌握权力，甚至血统遗传也失去姓氏，但是他们的生产力还是合理地存在，比较重要的祭祀，家庭中大笔的支出，实际上是由他们出谋划策，甚至直接指挥。现代社会中许多家庭，男性的地位好像不存在了，其实是一种假象。毕思言他们最后离开温柔陷阱，才能挥聪明才智，做出一番事业。

桃人屋的桃花树长出许多嫩叶，而别处的桃花刚刚开放。如果白居易看到桃人屋的温陪桃树，不知作何感想？他的诗句恐怕要作修改：“云间四月芬菲尽，山下桃花始盛开”。毕思言在这么想，安晓芝却想不到。寒食节那天，准备下山去界上的行装打点好了，米氏姐妹决定不随毕思言一起去会安晓芝。不过反复交代情蛊的作用，嘱咐又嘱咐，千万别生*之事，否则性命堪忧。

英姑语重心长地说：一年之中情蛊是不可解的，现在千万别做傻事，思言哥哥切记！

言出必行，三天后我一定回来。按我们汉人的规矩，你们是我的妻子，我决不会抛妻弃子。

我们知道你言而有信，就怕碰到意外。

相信我对你们的牵挂，如同对安晓芝的情谊。我是去向她续罪，并且求得她的宽恕。

我们桃人女子可以有几个阿注，我们姐妹却不会再找阿注了。你有了情人我们也可以接受，但是不要忘记我们。

我与安晓芝原来是有约定，但是始终保持着理智。我们都不愿意随便苟合，这是我和她做人的准则。

我们当然相信，你就放心去吧。

毕思言心中的矛盾还不便说出来，对于是实质性的夫妻他有极强的责任心，但是那不是爱情。米氏姐妹的优秀不用说，陷入其中也是先天性的需求。克己复礼曾经统治过他的思维，光明磊落也是养成的性格。但是遇到意外的挑战，才使真正爱情的对象又被冷落，甚至近似于抛弃。他深信安晓芝用情至深，正因如此才更加内疚。在苕园要是听了光杆们的话，后来也不可能遇到桃人。

当时考虑到苕园的不稳定因素，那种生活无论如何不能让安晓芝去过，近似野人的生存，对她太残忍了。为了改变环境，他才拼命去努力。在经济状况改善后，他也没有接安晓芝的打算。自己的身份还是“死人”，而且凶手们还逍遥法外。他相信社会混乱不会长此下去，总有云开日出的时候。艰难险阻到了谷底而不放弃，总有路可寻。就当是对爱情的考验，但是现在他退缩了，犯下不可饶恕的过错。

潘坡地在桃人屋乐不思蜀，但听说毕思言要去界上也有所动心。先是找其同居的青姣，希望她在阿妈那里说几句好话，让他也去界上玩两天。这青姣早把潘坡地牢牢掌握，对这个青年农民也深深爱着。那天雷击生，她也因为“有了”在阿注屋里小睡，猛然的响雷把他惊醒。接着听到厦子里的惊叫，马上想到潘阿注在那里，顾不得梳理一下，拼命扑向厦子。当宁姑去看倒地的潘阿注时，她几乎晕倒。直觉得这雷是打在自己身上，震动了五脏六腑，气都喘不过来。如果不是厨娘扶她一把，肯定会歪倒在地。

当时有人说潘阿注还活着，青姣疯也似地跑上去抱起他，在阿妈主事的厅堂中急救。不一会潘坡地醒来一点事没有，两人傻笑着又到厦子，那时侯毕思言他们才到。虽说有惊无险，青姣从此对潘坡地寸步不离。对他想外出的打算一百个不赞成，甚至想让阿妈为她下蛊，那样就拴住他的心了。原则性极强的掌门人不会越轨，情蛊也不是随便可以放的。只有从小以血养蛊，施放才会有效。阿妈对青姣说：你现在要情蛊不可能，别的蛊对你们两人都有害。想留阿注要用心，一是照顾好他，二是留住他的心。

青姣含泪说道：谁知道男人的心哪时会变？

所以要你留住他的心，该顺着的时侯莫反着来，再说他一个人想走也走不脱。

阿妈身为桃人领袖，自然有过人之处。她的心胸开扩，对一般小事毫不计较。由其是对家人的关心爱护，使每一个成员都信服。她用说故事的办法讲了许多阿注共处的经验，接着教了许多掌握阿注的方法，从体贴到洒娇，从尊重到批评。每一件合情合理，青姣不住地点头，一番话胜读十年书。现在潘阿注要外出，青姣不敢强行反对，却搬出阿妈的教导动之以情晓之以理。

你去界上是为了那椿事？

就是想去散心玩一玩。

这次英姑和英婵都不去，我能陪你吗？

是你不同意还是阿妈反对？

没人硬是反对，我在害崽了，哪里能够随便跑。

你说我们有崽了？怎么不早说？

现在说也不迟，还想走吗？

不走了，我潘坡地没想到今生还会有后。

阿妈说我是个会生的女子，将来多生几个让你带回去荣光一下。

现在回不去呵，家乡忘不了，那里的人忘记了我！

别提伤心事，我们好好过日子。

同一件事对不同的人有各种想法，也会产生各种不同的结果。所以鸡生的蛋不会一模一样，所有的浪花当然也各有异。潘坡地的满足无可非议，毕思言的复杂感情也都合情合理。有前因才有后果，很多事情都是不由自主。车到山前必有路，船至滩头自然直。只要不昧良心万事都随缘，苦苦挣扎反而适得其反。对不起归对不起，路还得继续走下去。安晓芝啊，今生恐怕你会恨我一辈子，那也没有办法。但是只要用得着我，还是原来的毕思言在人间。

毕思言一个人离开桃人屋，风尘仆仆赶往界上。阿妈和米氏姐妹对他的信任不是没有道理，蛇窟事件的出生入死，建立了他在桃人心目中的威信。灵芝宝贝也是检验人性的试金石，据说桃人的祖先就经过这种考验。为了一株古灵芝，曾经生大战，甚至有外族人参入。多少人为灵芝流血，战争使古仆的风俗改变了，所以摩梭人中产生了桃人。那是一种无声的反抗，也是对残酷社会的逃避。毕思言现在也是逃避，都是拜那两个残余土匪所赐。