穷乡僻壤也有胜景，有缘自然才看得到。

毕思言的体质在学校就是有名的运动健儿，在农村又扎实地锻炼过半年，浑身肌肉匀称有力，翻了几架小山，将近中午时已经到了幕埠山脚。肚子又饿了，从怀里掏出还剩下的两个红薯，想找个地方把它们烤熟。后面来了一位中年农民，正吸着烟屁股舍不得丢。毕思言看了一眼，觉得来人不会有歹意，于是边拣柴边朝他笑了下。那农民估计毕思言是位知青，也友好地停下来搭话：小伙计从哪里来，还没吃饭吧？

毕思言扯了一个谎，说自已从金牛镇过来，要到界上去看朋友。那农民看到毕思言找柴要烤红薯，知道他没带干粮，当下用脚踢了一下干柴，掏出一个大面粉糢递过去，示意要毕思言吃了。毕思言再三拒绝，那位农民假装生气地说：出门在外莫瞎讲客气，再说山里点火又怕不太平。

我又没带钱和粮票，白吃不太合适。

那就算借给你，我又不愁吃的，再说也快到家了。

不知叔叔住在哪里？日后定当报还。

从这百雅泉翻过山就到了。

前面好像只有山里戚家，周家，叔叔是哪家？

我们那里叫细屋阮，阮小二的阮。想不到你还晓得大屋戚，吃完我们一起走罢。

那就多谢了，我还要去喝点水。

阮长取出一个搪瓷茶缸子，那上边印有中国人民解放军的部队番号，虽然有点破损，却很干净。百雅泉的水更清洁，一股一股地往外冒，山影树色在水中似有似无，阳光也融入其中。啜上一口，全身心得到一次净化。这水最终是要流入梁子湖的，沿途多少坎坷？毕思言此时陷入沉思。

有了饮水精神更好，他们开始起程，阮长是一个善言者，路上不断讲述着关于百雅泉的传说故事，毕思言认真地听，边吃边喝还不忘在适当的时侯提一两个问题，使讲故事的人越有了兴趣。百雅泉地处三山的夹角，由于三座山加起来像一个蛤蟆，这泉眼正处在它的两胯裆中间。各山都有姓氏命名，而此处被俗称为蛤蟆崖。百雅泉也自然有人叫蛤蟆泉了。阮长是个故事高手，把这百雅泉的传说讲得出神入化。

不知道是哪朝哪代，蛤蟆崖住着一家猎户，本来也有名有姓，后来因为名声大了，传故事的人都把自已的姓氏加上，就连后来落户的戚家，也说猎户是他们的本家。山外人再传故事的时侯，干脆不用姓氏，而称那遇仙的人为龙崽。这样一来原来拉龙皮做大旗的人家就哑口了，龙崽的传说逐渐就定型了。

龙崽出生的时侯正赶上大旱，山外赤地千里，颗粒无收。先是几个求生觅食的人进山寻野果，偶尔也打杀一些小野物（野兽），消息传出后，大批饥民拥进山来，一时间闹得乌烟张气。所有野兽与人拼杀，可怜饥民都因为骨瘦如柴，被咬死咬伤的不计其数。但是稍小些的獐麂兔鹿一时绝迹，古树新木全都遭殃。龙崽的爹眼看也要饿肚子了，打算搬到别处谋生。系家带口刚走不远，听到有人在山上狂吃猛喝，酒香十里都能闻到。

龙崽爹猜想可能是强盗聚集，打算绕开他们而去。但是那种琼浆玉液的诱惑，使一家人唾涎欲滴。于是放下担子，把家人安置到隐蔽的安全地方后，悄悄摸着前去偷看。猎人的眼睛神仙也逊色，他看到一群金盔玉甲的人在那里狂饮。既不是鸡呜狗盗之辈，也不是啸聚山林的大伙强盗，光天化日之下，个个气度不凡，也决非妖魔鬼怪狐群狗党。慢慢摸近听到他们说话，原来是天上的一群旱魔天兵。说什么因为人间不敬重神仙，派他们来制造劫难。

这一伙旱魔天兵庆祝大功告成，放荡无羁地儿喝得酩酊大醉，都东倒西歪地睡死过去。猎户瞄着腰偷偷接近旱魔天兵，见他们早已滥醉如泥，于是想捞点残羹剩菜，为龙崽他娘弄点生奶的食物。待他站起身一看，简直傻呆了，金盏玉盘中尽是龙肝凤胆，十成还没吃去一成。开始还提心吊胆，后来经不住诱惑抓起象牙筷一阵狂吃猛喝。那些食物入口即化，顿时觉得神清气爽，转头一看，那些旱魔天兵还在沉睡，于是解下兽皮披肩，包了不少拔腿便跑。

在隐蔽处找到家人，又一起享用一番。那不到半岁的龙崽，看见了仙食也要去抓，她娘觉好笑，于是把嚼过的食物用嘴喂他。想不到龙崽吃一口就长一寸，越吃越高兴，不久把衣服都胀破了，光着屁股自已抓来吃。爹娘看傻了，由着他饕餮起来。等那兽皮披肩上的仙食尽了，龙崽己经是个大毛孩了。他娘赶紧拿出一付破被单，把他包起，虽然被单破旧，却能够遮风挡寒。一家三口吃饱喝足之后，准备起身。突然一阵狂风，稍定之后一看，一群吊晴白额的猛虎围住了他们。又见金光一闪，猛虎又化着旱魔天兵。一个个凶神恶煞，显然是来兴师问罪。