小结

"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。

一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

这是佛教《圆觉经》里讲述轮回的两段话，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世**侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能出轮回的束缚。

而按照上面两段话来解释轮回，轮回的就不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出、靠岸性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。

可惜，并不是所有我等凡夫俗子都可以象境界崇高的佛一样，参破一切，六根清静。我们生活在尘世间，总是把眼前的看做主体，而忽略了整个过程和参照，所以避免不了要按俗世的规则去衡量考验一切。难免被生死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这人生八苦所累，被喜惧欲这“七情”和生目这“六欲”所折磨，终老无所解脱。东大营那群初出茅庐的小流氓以及所有当时或未来会与事件有瓜葛的人也一样，不管时间跨度如何长，每个人的命运如何变迁，都仅仅是停留在以人为主体去看待事件本身的层面上，恰恰忽略了周围正在经历轮回变迁的整个世界。

我一直坚信，时代造就人，环境改变人。和这个广博的世界，和这恒久无尽头的时间比起来，我们人都太渺小太微不足道了！即使在某一时段在某一地点兴风作浪也没用，终究会被永不停歇的轮回所湮灭。

写到这里本书将暂时告一段落，一切远没有结束，这还仅仅只是个开始，就象佛教里的轮回和转世，这书只是前世，自然还有今生和来世。好勇斗狠却身陷地窖无奈之下苦读的冯刚、痴情刚烈为爱情牺牲的马丽、阴险狡诈的周横、为前途而彷徨挣扎的赵军、为赚得钵满盆满而终日奔波的许丽兰、浪漫文静而被束缚压抑的骆蔚、傻德子、团子、赵梅、甚至段队长、张局长、李居庚、白脸儿、尚在人世的疯全……等等等等，所有因事件而改变命运的人还将在未来一一粉墨登场，在不同时段以某种方式继续活着、彼此缠绕着。这不是我的安排，而是命运的安排！是一切都脱离不了的一个缘字，是缘分把他们所有人紧紧捆绑在一起，共同向世人诠释着人生八苦、七情六欲这些我们凡俗之人无法摆脱也司空见惯的么呢？我想不到一个合适的词儿来形容，姑且算作佛门禅理吧。）

所有的日子都会在接下来的《东北偏东》的第二部为您一一展开，相信我，第二部更精彩！不容错过，呵呵。

这里我想感谢两个人，两个我深爱过的女孩，一个是南宁的小白，当初正是因为对她的爱促使我下决心把这个故事写出来；另一个是成都的鸣鸣，是她在我最艰难最绝望的时候给了我人间最美丽的希望，并鼓励我完成这个故事。谨以此书献给这两位美丽温柔的女孩！

第一部完

张晓宣

二oo五年一月初稿于东北老家

二oo七年五月再稿于海南三亚