孔泰顿了一顿，叹了口气，接着说道：“至于元雪心，可就说不准了，可能是认命，也可能是隐忍，可能是委曲求全，也可能是卧薪尝胆。除了她自己，怕是没人知道的。”
孔怀说道：“那我们该怎样对她，若她真是卧薪尝胆，待机而动，那……”
孔泰和孔怀对视一眼，都摇头苦笑。
若她真是如此，两人也是不忍下手的。
十天后，元雪心说话了，既没有愤恨不满，也没有哀伤垂泪，反而和孔氏兄弟还有来看她的周勇薛庆等四人说说笑笑，轻松闲适。
孔氏兄弟再度苦笑，皆因这种情况与史书所写，太过相像。
当然，他们没有把事情告诉别人，自始至终都没有。
又一年过去，有惊无险地过去了。新的一年到来，孔泰八岁了。
这一年按赵夫子的进度，班里的学生应该才学完十三经。而孔泰在上一年便已遍观诸子百家，照理他应该学到作文的集注。但当年他三岁时，由于端木慧恼羞成怒，一气之下提前教他作文，致使《文选》和《文心雕龙》等主要的文章集注他已基本学过。至此，儒家循序渐进的经史子集学习步骤，孔泰便已基本完成，且以他的程度，孔瓍之和端木慧估计，便是直接考童子举也不成问题。
基楚夯实，孔泰便可开始研习当时文人所需具备的“六艺”，即指礼、乐、射、御、书、术。作为文宣王世孙，孔泰从小耳濡目染，除了跟在柳诗梅身边时，其它时间基本上都在行礼中度过，“礼”自是不成问题。自从周岁过后，孔泰超凡的体质开始衰退，但至今身体还算强健，故而“射”和“御”也是不成问题。至于“术”，孔泰天生聪明，心算之强，早已达至不可思议的地步，让旁人叹为观止。
剩下需要孔泰多花一点儿功夫研习的便是“乐”和“书”，连带盛唐时极为流行的“画”和“棋”。如此，孔泰便开始了幸福而又烦恼的一年。
开始学“乐”时，曲阜最好的乐师先给孔泰粗略地讲述了一遍大唐“十部乐”的原理，并示范性地写了几个简单的小调。半个时辰后，那群乐师离开了孔府，或是惊疑不定，或是赞不绝口，但毫不例外地，都没有再给孔泰上课了。
半个时辰，仅仅半个时辰，孔泰便写出了一部堪称完美的“十部乐”，且将堂上丝竹合奏的“坐部”和堂下笙鼓杂戏的“立部”安排地天衣无缝。之后他按着曲谱，随手抚出一曲《春莺啭》，不但让所有的乐师心醉神迷，更是将树上的十余只小鸟一并引了下来。
面对如此不可思议的神童，那群乐师没胆量，也本事教下去了。
至于学“书”和学“画”的过程，大致上也差不多。
孔泰两岁时跟着端木慧识字，当然也就临过贴，仅仅当时的一年时间，便已将历朝历代的书法精髓融会贯通。当孔瓍之亲自来教孔泰书法时，孔泰便依着当年端木慧的要求，先在纸上写下自己已经学会的字体。孔瓍之当场愣住了，这位当世儒家第一人被孔泰的一笔字唬住了！只见纸上依次写下了上古卜辞《神农占》，殷商铭文《毛公鼎》，周朝大篆《石鼓篇》，秦朝小篆《泰山刻石》，西汉隶书《礼器碑》，东汉时蔡邕的“飞白”、钟繇的“正书”、张芝的“今草”、刘德升的行书，东晋王右军的《兰亭叙贴》，鲜卑北魏的《龙门十二品》，还有当世盛行的张旭怀素的“狂草”，林林种种，蔚为大观，形神皆备，鬼斧神工。孔瓍之当场决定，孔泰不必再习书了。
至于作画，孔泰之前并没有仔细学过，故而需从头学起，但其过程却同样的惊世骇俗。上古三代着重线条美的陶画和帛画，秦汉着重写实性的壁画和帛画，魏晋南北朝的佛画和山水，还有唐朝开国百年来百花齐放的画风，两个月，仅仅两个月，孔泰便已完全掌握。当赵夫子无意中看到孔泰放于抽屉中的草稿，《御龙图》、《圣贤图》、《洛神凌波图》、《行辇图》和《疏体天衣图》，其间气韵生动、骨法用笔、应物像形、随类赋彩、经营位置和转移模写等等方面，无不尽善尽美，炉火纯青。赵夫子明白，十分清楚地明白，孔泰的画已达至当世少有的水平了。
可到了学“棋”时，问题就来了。
春秋时，孔圣人对棋不感兴趣，而这些言论被后人记录了下来，《论语》云：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”虽然后来孟亚圣对棋道略作肯定，说道：“夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”但仍改变不了后世孔门中人对棋道的忽视。到了唐朝，朝野风气大开，棋道也日渐盛行，孔门对棋道也远不如之前的排斥，但一千多年的观念积累下来，致使当时的曲阜并无棋道高手。于是，一个月，仅仅一个月，孔泰在曲阜已找不到抗手。
孔瓍之看着孙儿数年的求学历程中几乎没遇过挫折，知道这对孩子成长不利，决心要让他一尝败绩，故去信长安，让其得意弟子中最善奕者亲来曲阜。
九月十一，秋高气爽。
孔怀、孔泰、周勇、薛庆、元雪心和元琳一同外出郊游，一路欢声笑语不绝。
元琳看着孔泰所带的棋盘和棋子，便挨到薛庆身边说道：“你不是会下棋嘛，快教教人家呀。”
自从去年元琳随着元雪心搬入孔府后，便下定决心瘦身，经过一年的努力，终于由“圆形”变成“椭圆形”，但自命风流倜傥玉树临风迷死大唐万千少女的薛庆，仍不打算理会她，于是敷衍地说道：“非是我不想教你，可孔泰带的棋子全是紫檀心瑞龙脑作的，加上那价值连城的楸玉枰，我哪敢把棋子拍到上面去呀？”