公元2014年8月18日，凌晨，5点“天怎麽亮的这麽慢啊……”一禅继续抱怨著说道……
“砰……”门被一禅狠狠的推开。
“时间到啦……快起床……”一禅高声喊道……
“这麽快天就亮啦？？？？怎麽搞的……”大和尚慧觉首先发话。
“是啊，，，早知道这差使不好做，就不接了……”慧智帮腔说道……
“师兄，难道你们以前都不做早课？？”一禅奇怪的问著……
“早课？？？几点做早课啊？？”
“扑通……”一禅摔倒在地上……
“好了……现在开始上课……”慧觉看见一禅摔倒後，立刻来了讲话的兴致……
“昨天给你讲了《易筋洗髓经》的由来，都记住了？”
“恩，，还是有点不清楚……”一禅摇了摇头。
“既然不清楚，我就在说一遍……相传在．．．．．．．（省去1000字）……”慧觉立刻开始抢嘴说道。
“啊？？？？听著老和尚又絮叨的讲著昨天相同的事情，一禅终於明白了一个道理……“愚蠢的老师往往比愚蠢的学生更要可怕2的64次方倍……”
“师兄，，好象这些你都说过了吧？”一禅小声的问道……
“不是你说还没清楚吗？”慧觉理直气壮的说道……
“对不起，，对不起，，，刚才我是说，虽然有点不清楚，但是也在昨夜也领悟出了……嘿嘿……（天才就是天才啊，，脑筋转的就是快……）
“既然你都清楚了……那我们就继续讲……”慧觉笑呵呵的说著。
“为能进一步理解《易筋经》、《洗髓经》，较快掌握其中要领，我大概给你说说他们的关系好了……
筋，为联络形骸之物，故先易筋，筋易而无处不易矣。
髓，为出入灵明之区，故必洗髓，髓洗而无微不洗矣。
筋何贵乎易？《经》说：日月为易，象阴阳也。阴阳转易，以成化生。是易为变化之总名，改换之殊称。筋一易而乾坤合，坎离交矣。
髓又何言乎洗？洗与洒同，涤也，又洁也。所以一为之洗，浊积者能使之清，黑暗者能使之明，凝重者能使之轻，尘蔽者能使之净，洗髓功深能自放光明。”
“那他们的关系和武功有什麽联系啊？？”一禅奇怪的问道。
“探究《易筋》《洗髓》二经，易筋中能洗髓，洗髓中亦能易筋。专习易筋，仅能增力，则成外壮；专习洗髓，仅能养心，则成枯禅。行易筋不可离却洗髓功夫，行洗髓原为收束易筋功夫。易筋、洗髓，错综变易而兼行之。运中有定，定中有运，一动一静互为根，一阴一阳之为道。阴阳相摩，八卦相荡，二经浑然一太极图矣。这样你明白了吧……”慧觉耐心的说道……
“哦……原来里边竟然有如此的学问啊，我对两位师兄的景仰有如滔滔江水，连绵不绝……”
俩和尚被捧的是哈哈大笑。
“那我们少林的《易筋洗髓经》是不是天下最厉害的武功啊？”一禅兴奋的说著……
“那又不尽然，所谓强中更有强中手，一山还比一山高……这世界上是没有绝对的事情的，当初达摩祖师开创武学的目的也是强筋健体，抵御山中的野兽罢了，，没想到现在居然被用到打架滋事，寻衅斗殴上来……真不知道是幸运否……”老和尚唏嘘的说道。
“师弟我一定不会辱没少林的威名的……”听完老和尚的话後，一禅也身有感触的说道。
沈寂不久，老和尚又徐徐讲道：“在历史发展过程中，由於学术上相互承袭演化，功法上相互交叉渗透，有时很难明确地按某种单一标准进行分类。按照我国传统气功功法的特点，可综合归纳为五大流派。”
“啊？？有五大流派？？？那是什麽啊？”
“即以形体动作为主的导引派，以呼吸调控为主的吐纳派，以凝神练意为主的静定派，以意守默想为主的存想派和以周天运气为主的周天派。此为五大流派……而我们的《易筋洗髓经》就属於是形体动作为主的导引派……我们少林的禅定功夫，就属於是以凝神练意为主的静定派。如此等等……”
“那我以前练过的《龟息功》就属於是以呼吸调控为主的吐纳派咯？？？”一禅举一反三的说道。
“不错，事实正是如此……实际上每种武功都有其特有的内功心法，而我们少林最出名的就是《易筋洗髓经》了，修习後，在学习其他功法，如本门的72绝技，都不意於如虎添翼啊。”慧智大师感慨的说到。
“难怪我以前练功总有力不从心的感觉，原来是没修炼《易筋洗髓经》的缘故啊。”一禅恍然大悟的说著。
“不错，事实正是如此……”
“那其他流派都是怎麽修习的啊？”一禅准备打破沙锅问到底了……
“这话说起来就长了……狭义的导引是以运动肢体和自我按摩为特点，可以概括整个动功。导引可分为体操型、按摩型、自发型三类。体操型注重健美锻炼，动作连贯，具有疏通经络、强壮筋骨之效，如五禽戏、八段锦、易筋经之类；按摩型是以推、拿、揉、捏、按、压、擦、击、拍等常用手法以通利气血、扶正祛邪，如延年九转功、保健功、老子按摩法、洗髓金经等；自发型功法，是由静极生动、往往由“小动”到“大动”直至“剧动”，有时出现按摩拍打动作，具有活动筋骨、畅通气血、祛病健身的作用，例如近代之静动功，自发五禽戏动功、禅定舞蹈等。”
“而吐纳派是以呼吸锻炼为主，达到练气、行气的目的。主要是呼吸精气、吐故纳新。其中又分为纳气法、吐气法、胎息法三大支流。纳气法又称闭气法，以练吸为主。吐气法是以练呼为主的呼吸法，如《养性延命录》中指出的六字诀等。胎息法是一种缓慢微弱深长的呼吸法、结合想象呼吸由脐出入或由毛窍出入，故又称脐呼吸、体呼吸。”
“静定派是指意念集中，专注一境，凝神内敛，达到心如明镜止水，一尘不染的境界。儒家的坐忘，道家的抱一、守中入静，佛家的禅定等都属此类。”
“存想派是用一种想象的方法，以集中意念，而达到治疗作用的静功方法。存想可以与体内的内景或大自然的外景相结合。如返观内视脏腑经络，或想象体外的天地自然景色，观日月星辰，云霞飘渺之象，山川景色，海阔天空之象等等。”
“周天派起源於古代内丹术，故又称内丹派，它是在意守丹田的基础上，意气相依，使内气感觉沿任督经络路线周流运行为特点的一派功法，一般又分小周天、大周天。道家内丹术广泛而形象地运用了中医的阴阳五行、脏象经络学说，为我国历代医家所重视。”
“以上就是所谓的五大流派的特征了。在你以後行走江湖的时候可以仔细的看看，多分析一下，大概就能从所使用的武功上区分出来门派了。”慧觉大师讲的是口干舌燥……
随著大师的讲解，天色已经逐渐昏暗下来。
“天色已经不早，今天就讲到这里吧。明天准备传你《易筋洗髓经》。希望你要用心学啊……”
一禅依依不舍的走进殿内，想著大师的讲解，感觉收益实在不少。“以前就很少看见这两位大师，早课，晚课也都没看到。可是武功又这麽的高强，究竟他们是什麽来历呢？”一禅终於对他们的出身发生了兴趣。