凹

,召年,宪宗征蜀,邪律铸奉话率领侍卫从征,屡出奇计,攻克城邑。四年,宪宗死于合州,阿里不哥据漠北与忽必烈争夺汗位,他不硕妻、乎在漠北,毅然归向忽必烈口中琉二年六月,忽必烈拜他为中书左永相。这年姿天,尾从忽必烈自上都北征,败阿里不哥于昔木土肚儿,其苛璧雪告毖记此役：。析扬逢雷决雌雌,震激狂峰电瑞空,如席片飞何处雪,扑林声根海天风口”从这里就不难看出,耶律楚井死后,是次子耶律铸继承了家业,并且一直干得韧当不错,其中虽然小才波析,但是却一直青云直上,而且耶律铸的眼光也不错,两次下注都买对了胜盘,一心一意的跟着忽必烈帝,挤于算是一路胜局！”至元元年耶律铸任中书左永相；”至元四年三月复为中书左永相”六月改任平章政事”七年再罢职”十年起任为平章军目重事

十三年受命监终目史。”朝廷才大事,必咨访焉,””十九年在阿合马被杀以后再复为中书左永相

如此官场起伏作为先朝旧臣,耶律铸在忽必烈即位后屡罢度起,是当时政局多变在他身上的一种反映,不过耶律铸虽然继承其父,以儒治国”的家教,倾向柞行汉法,但是他与汉法派主流人物似乎只才同盟的关系,即使在台上他也位高而权不重,这又与他不在意于积极月世才关,他后来宁可醉酒赋背以自娱自得,不过对于对于阿合马之流,他是执意反对的口其嘿杂咏当一苛表示：。我虽不解事，知时莫如我,须为房仁风,吹灭权门火。”

到了至元二十年十月因,坐不纳职印、妄奏东平人民聚谋为逆、间襟募僚、及党罪囚阿里汕”耶律铸释于扬底罢职,两年后也就是至元二十二年辛,才子。人。

至顺元年封柴宁王,隘文忠”

为官如他虽不能说是无憾，但是拜完是牧住了楚材公的一世英名！

如果是这样的话，桔况可才些复杂了啊”

缓援的挨横鼻乎张栓不是轻枉之人,恰恰相反他是一个非常善于纳谏的主君,相应的自己的肚子也挺好月的,至少张妇自己是这样认为的,他可不觉得这件事挤才什么好笑的地方,反而变得忧心忡忡起来。

现在的麻烦在于，他能毒出事恃的关徒估计冉巍那边也能者的出来,但是看出来了却并不一定能解决,至严他就没想出来要怎么办！

直接出兵那无疑等于是让士兵去送死张妇就算再傻也不会想出这样白痴到主意！

坐视黄金家族一琉川紊草原，从长远毒比直接出兵更傻直接出兵只是冒险而已,这样的主意筒直就是坐以持毙！

***这是哪个识蛋想出来的绝户计,这一扫也太帮凰了吧！

根抠的哼了一声张栓一时间还真想不列，大元朝到底是哪个家伙这么歹奏”

再者王充认为语子尺书文篇俱在,可观旗以正说,而圣人作轻也才文献依据六经之柞皆才据,”由此言之,,书于史亦为本,径亦为末。末失事实,本得道质”可见背乎群籍，还是经书赖以造作的依据,哪么正可据之以定正经书？

因此他说：”知屋漏者在宇下知政失者在草野,知经误者在背乎口”就像立身屋梧底下知道屋漏,身处草养看得请政治得失一样,读旗诗乎百家的书,就容易看出轻书的好误口可是章句之儒只知信守师说,甥鹅学舌她,师师相传,”代代相套,殊不知,初为章句者，非通览之人也,”这是就经与子的关系来说的口

，王充认为天是自然，而人也是自然的产物”人物也；物,亦物也。这样就割断了天人之间的联系。他发扬了苟乎明于天人之分占的唯物主义思想。他说：,人不能以行感天,天亦不能随行而应人。他认为肚会的政治、道穗与自然界的灾异无关,所谓,天人感应,的说法只是人们以自已的想法去比拟天的结果。

人所以能生由于他才井气血脉,而占人死血脉竭,竭而精气灭,火而形斥朽,朽而戍灰土,何月为鬼７,他认为人死扰如火灭,火火为何还能才光７他对于人的精种现象络予了唯物的解释,从而否定鬼的存在,破除了，善恶报应，的迷信口”王充反对，奉天法古的思想,认为个人和古人相，齐。今人与古人气桌相月,古今不异,没才根据说古人总是胜于个人,没才理由颂古非今。他认为汉比过去进步,汉在,百代之上”因为汉在占百代,之后口这种见解与,天不变道亦不变，的思想是完个对立的口

总而言之一句语好像王充这样的人,放在请流眼里,基本上就是可以直接烧死的哥白尼了！

以下不靠宇数：

茫茫的星际我只是一个小小的杂货销老根！。什么？你要武呆口没才没才我是杂货销,不是军火库。”林海柞掉一个客人……什么？虫族攻打过来了口没事的络你驯兽饭团,搞定！”林海拿出十个饭团递络客人……吱！好像进化的等级好高。不耍紧退化灯,络老子退化到单细胞动物。”林诲扯自一人面对虫族老大说道口

我是谁？只是一个小杂货销育人不要欺负我,不然你会很倒霉！

椎荐一下好友匙级糊徐神大的新忍星际杂货铺当